73神牛
李逵是《水浒传》中性格最鲜明的喜剧人物，他勇猛、鲁莽、憨厚、滑稽、残酷无不给人留下了深刻的印象。
“好汉”这个词，在《水浒传》中，所表达的并不是我们所认知的道德观。所谓的梁山好汉，本质上就是一群啸聚山林的土匪，他们这群人，看似“替天行道”，实际上追求的还不是自己的个人利益。如果要用世俗的道德价值观，却评判梁山众，那么不好意思，他们大部分都是没底线的暴徒。
所以笔者认为，《水浒传》用“好汉”来表述梁山众，其实是十分有内涵的，既有肯定他们反抗官军压迫的一面，也有反讽那些占据山林，打家劫舍，作乱一方自诩“英雄好汉”土匪的一面。
那么李逵是个什么样的人呢？
李逵是一个集流寇与土匪于一身的人。
这从其大闹梁山一事上就能看得出来。当他听说宋江强抢刘太公女儿时，“睁圆怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黄旗，把‘替天行道’四个字车做粉碎”，接着又“拿了双斧，抢上堂来，径奔宋江”，还痛骂宋江道：“我闲常把你做好汉，你原来却是畜生！你做得这等好事！......你不要赖，早早把女儿送还老刘，倒有个商量，你若不把女儿还他时，我早做，早杀了你，晚做，晚杀了你。”
这里的李逵，表现出了为百姓的利益可以和梁上所有好汉作对的英雄本色，作者也写诗赞颂：“梁山泊里无奸佞，忠义堂前又烝臣。留得李逵双斧在，事间直气尚能伸。”
但如果就以此认为李逵真把百姓的利益看得比梁山利益还重，那就错了，因为在此后发生同样性质的事情时，并没有见李逵再次挺身而出。
小说地六十八回，梁山好汉攻打东平府，太守程万里和兵马都监共同守城，程太守又个女儿，十分漂亮，董平看上，多次使人去求亲，程太守坚决不允；战争爆发前夕，董平顺势再次提亲，程太守又推托，董平不高兴，此后于宋江交战时被擒投降。梁山好汉擒了董平之后，助他攻进城门，杀了程太守一家人口，夺了人家女儿。
如果把此回董平的所作所为与上回假宋江相比，董平事件无疑要恶劣得多。但李逵并没有表现人和不满，就算当时他不在，事后也没见他发作，这一点和李逵听说宋江强抢刘太公女儿时的反映形成鲜明的对比。
只要分析两事发生的地点，我们就可以明白李逵的表现为什么截然不同。
假宋江强抢民女之事，发生在梁山泊北，距离山寨七八十里的地方，属于梁山泊的实力范围，而董平强抢程太守女儿，又杀他全家的事情发生在东平府，并不是梁山的势力范围，甚至可以认为是属于梁山好汉敌对势力范围。
因为两件事情发生的地点不同，所以李逵的身份也就不同，前者他是个土匪，后者是个流寇。不同类型的身份与民众的关系不同。流寇不怕杀光抢光，反正是一锤子买卖，土匪就好一些，通常不吃窝边草。
李逵虽然粗鲁，但他不非常明白自己的身份，自己就是一个出卖生命以换取物质利益的亡命之徒，所以在一定范围之内，他必须表现得非常正义，因为他要获得别人的支持，但离开了这一范围，他可以不讲人和游戏规则，换言之，他很明白盗亦有道这一道理。而所有这一切的目的都是为了他所在的小集体利益，李逵深知只有在整个小集体中，自己的利益才能最大化，所以他要千方百计保住这个小集体。
至于这个小集体的所作所为是否真的正义，李逵毫不关心，只要这个小集体能够给自己足够的好处。这一点从李逵对宋江的态度上即可见端倪。宋江给李逵十两银子，李逵就死心塌地地跟着宋江，不是宋江仗义疏财，而是亡命之徒所普遍存在的强者为尊思想。当他认为力量足够强大时，就要高喊“杀去东京，夺了鸟位”。
