所謂風水， 本也是一門學問。本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則。古人以為天地之間充溢靈氣，而且“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散， 行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。”也就是說，用水和建築物等把這靈氣聚集起來不散，就可以給我們帶來福氣好運。
這裡要說的，是大同的風水，也就是古人在建築大同城時所採用的地理學和堪輿學理念。說實話，大同城的建造可是大有講究的，也很有趣，冒昧瞎扯幾句，大家不妨聽來一笑。
首先，要說大同的“形勝”，也就是總體的風水環境，這得從中華的龍脈講起了。風水學上把綿延的山脈稱為龍脈。龍就是山的脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛髮。
看上圖，若根據靠山和左右水脈的交叉來看，大同古城所在的位置自然是上佳，而中心即明堂龍穴，其實是在華嚴寺的位置，這是大同的最上吉地！古人早就認識到了這一點，華嚴寺清重修寺院碑上就說：“華嚴寺，乃雲州城之首脊也。”也就是說，這裡是大同城的龍頭！看來不止是清朝人，遼代的祖先已經知道了，所以在這裡建立了華嚴寺；再上數，北魏的祖先就知道了，在這裡建了八角寺。
按照周易的理論和風水的方位說，東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八方稱為“八極”，分別對應於震、巽、離、坤、兌、乾、坎、艮八位（也就是我們俗稱的八卦的名稱），對於城市和住宅建設來說，最重要的有以下幾位，我在圖上已經做了標註：一是西北（左上）的乾位，因為屬於“天位”（乾指天），所以又稱“天門”，為天通氣之所在；二是西南（左下）的坤位，屬“地位”（坤指地），所以稱“地戶”，為水脈通道所在；三是東南（右下）的巽位，屬“風”，為靈氣流通所在，並且東南位主文運和財運，又與春季相連，所以為貴位。
魁星樓 坎位（水）
在中華的城建規劃理論中，城牆和護城河是必不可缺的部分，大家都知道“城隍”，城指城牆，隍指城壕或護城河，這是中國古城所必備的元素。就現實功用來說，城隍主要是軍事防衛，並且是區分城市和鄉野的主要標誌。
從風水上說，那更講究了，按照風水之說，城市有城牆，如骨肉外有皮，身體外有衣，為藏風聚氣的必須設置，否則明堂開散，則風水盡失！《宅經》也記載，如果城市處於高原之上，則氣因地勢高亢而易散，必須城郭完整堅固，才可保存靈氣。這正是指大同城這樣的情況，大家知道，大同城坐落於蒙古高原和黃土高原的交界地，市區海拔1000 米，不可謂不高亢，因此從風水上說應當城牆、護城河完整堅固，作為人造的靠山和水脈來聚藏靈氣。大同地勢高亢，天氣薄而易散，城不可不固，因此，城高池深，方為大同聚氣之保障。
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