所谓风水， 本也是一门学问。本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则。古人以为天地之间充溢灵气，而且“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散， 行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”也就是说，用水和建筑物等把这灵气聚集起来不散，就可以给我们带来福气好运。
这里要说的，是大同的风水，也就是古人在建筑大同城时所采用的地理学和堪舆学理念。说实话，大同城的建造可是大有讲究的，也很有趣，冒昧瞎扯几句，大家不妨听来一笑。
首先，要说大同的“形胜”，也就是总体的风水环境，这得从中华的龙脉讲起了。风水学上把绵延的山脉称为龙脉。龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。
看上图，若根据靠山和左右水脉的交叉来看，大同古城所在的位置自然是上佳，而中心即明堂龙穴，其实是在华严寺的位置，这是大同的最上吉地！古人早就认识到了这一点，华严寺清重修寺院碑上就说：“华严寺，乃云州城之首脊也。”也就是说，这里是大同城的龙头！看来不止是清朝人，辽代的祖先已经知道了，所以在这里建立了华严寺；再上数，北魏的祖先就知道了，在这里建了八角寺。
按照周易的理论和风水的方位说，东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八方称为“八极”，分别对应于震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮八位（也就是我们俗称的八卦的名称），对于城市和住宅建设来说，最重要的有以下几位，我在图上已经做了标注：一是西北（左上）的乾位，因为属于“天位”（乾指天），所以又称“天门”，为天通气之所在；二是西南（左下）的坤位，属“地位”（坤指地），所以称“地户”，为水脉通道所在；三是东南（右下）的巽位，属“风”，为灵气流通所在，并且东南位主文运和财运，又与春季相连，所以为贵位。
魁星楼 坎位（水）
在中华的城建规划理论中，城墙和护城河是必不可缺的部分，大家都知道“城隍”，城指城墙，隍指城壕或护城河，这是中国古城所必备的元素。就现实功用来说，城隍主要是军事防卫，并且是区分城市和乡野的主要标志。
从风水上说，那更讲究了，按照风水之说，城市有城墙，如骨肉外有皮，身体外有衣，为藏风聚气的必须设置，否则明堂开散，则风水尽失！《宅经》也记载，如果城市处于高原之上，则气因地势高亢而易散，必须城郭完整坚固，才可保存灵气。这正是指大同城这样的情况，大家知道，大同城坐落于蒙古高原和黄土高原的交界地，市区海拔1000 米，不可谓不高亢，因此从风水上说应当城墙、护城河完整坚固，作为人造的靠山和水脉来聚藏灵气。大同地势高亢，天气薄而易散，城不可不固，因此，城高池深，方为大同聚气之保障。
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