從上古時代的黃帝歷到夏代的夏曆和商代的陰曆，都有很多文物上的印證和體現。
今天山人簡單的在文物方面說一下對商前曆法的思考。
史前聚落之間的關係最初是平等的。隨著社會分化，有的聚落 發展為中心聚落，並演化為具有權力中心意義的城，承擔起保護、控制、管理領地內社會資源的功能，邦國就此產生。
新石器時期，安徽省含山長崗凌家灘出土的太陽紋玉片上，就出現了中央是八角星紋，之外是放射狀羽毛紋，再外為圓圈紋及四條指向四方的羽毛紋的團。這一紋飾很可能反映了史前人類的天象觀：古人稱水星為“井星”，為古代二十八宿的首星，由八顆星組成形似水井故而得名，因此玉片上的八角星可能代表水星；古人稱太陽光為“陽羽”，所以玉片外圈的圓圈及羽毛紋可能表示太陽；方形玉片配以圓形圖案，可能代表“天圓地方”的天象觀。
簡單的就是對太陽和雨水的崇拜，期望或者祈禱風調雨順的意思。
開觀象授時之起點，創制十天干與十二地支（組成六十干支），表達陰陽五行，以閏月定四時，成歲，根據天干地支相互配合60年一輪迴，也就所謂的一甲子，中國曆朝歷代的歷法幾乎都沿襲這種曆法基礎一直傳承至今。
夏帝以天干胤甲作為名號，商代湯祖先有的用天象作名號，如昭明、昌若、冥、恆；有的用天干作名號，如上甲、報乙、報丁。天象曆法在夏商的重要性可見一斑。
山西汾陽陶寺出土這件公元前2300-前1900年的青銅齒形器，上有29個鋸齒，山人猜想可能是代表了朔望月的平均長度約為29.53059日，也就是29天為一月輪迴的的意思。
鉞是皇權的象徵，禮器。此方鉞鑲嵌十字紋方鉞上有內圈6個十字，外圈12個十字，殷墟早期的天干字中的甲寫成十字形，殷墟後期才出現今天的甲字。下面山人就把這種十字直接講成甲。前面講了皇帝以天干作為名號，在代表著皇權的鉞上，也用天干符號來作為皇權的裝飾。
山人認為內圈6個甲代表了天干地支60年的甲子序列。也可以當做是6*60=360天一年的一個輪迴。外圈的12個甲代表了夏曆中的十二個月
二里頭出土的嵌綠松石十字紋銅圓盤就更奇妙了，X光圖像顯示下
有內圈13個小十字。外圈13個大十字，最外是61個鋸齒。
《尚書·堯典》：“以閏月定四時，成歲。” 孔傳：“一歲有餘十二日，未盈三歲足得一月，則置閏焉。”所以這裡的13應該是12月加1組成閏月的意思。
內外兩圈13個甲，應該分別代表月亮繞地球旋轉和地球繞太陽旋轉的意思。那61個齒代表什麼呢？之前山人有講夏帝以天干甲字為名號，自然跟6脫不了干係，最外的61個齒輪應該也代表閏年的61*6=366的意思。
從目前的二里頭出土的符號標記來看，有些很可能就是早期文字，表現了數字、植物、建築、器具以及自然現象等。 正如民以食為天，王國的形成曆法是個很重要的因素，曆法跟天象、日月水土，分不開關係的，因為民以食為天，這些在當時最關係人們的生存。
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