薛兆豐:我們應該讚美發國難財的人


01


冠狀病毒疫情蔓延,全國上下都在齊心協力打好這一場艱難的抗疫戰役。


可是每當這種時候,就會有各種神奇的言論出現。


薛兆豐:我們應該讚美那些發國難財的人。


薛兆豐:我們應該讚美發國難財的人 | 偏見的理性,是一個黑洞


經過調查發現,薛兆豐確實說過這樣的話。


在他《經濟學講義》這本書的第34講——《換個角度看乘人之危發財的行為》這一篇中,能夠看到他寫到:


“這講我們要解釋一個離經叛道的觀點,那就是我們應該讚美那些乘人之危發財的人。”


根據成書時間,薛兆豐說出這話有一段時間了,只不過最近這個特殊的時期,被有的人提了出來。


可是不管是不是這個特殊的時期,他總歸是說過這樣的話,而且也不是斷章取義。


他在文中明確地提到過這樣的觀點:


“阻止別人發國難財,只會讓遭受災害的人處境更糟。”


他說了很多替這種行為辯解的話,其中最讓我感到生氣的,是這樣一句:


“大家都批評發國難財的行為。但我們想想,國難是那個發國難財的人造成的嗎?如果不是,那麼藉機發財的人,其實就只是給別人多提供了一個選擇罷了。”


我這麼說可能會惹怒很多薛兆豐的粉絲,不過我還是要在這裡說一句,這個觀點,是完完全全的混賬言論。


他在之後也舉了一個例子來說明這個情況,那麼我也要舉一個例子來反駁他。


1991年12月25日,蘇聯解體。


薛兆豐:我們應該讚美發國難財的人 | 偏見的理性,是一個黑洞


這個超級聯合體的解體有著很多理由,蘇聯的解體對於他的人民來說是十分痛苦的一件事。


可是很多發國難財的人瞅準了這個時機,在這個倒下的巨獸身上剝皮抽筋、吃肉吸血,這也造就了之後一段時期中俄羅斯的寡頭經濟。


這些寡頭就是那些發國難財的人,在已經2020年的現在,俄羅斯的經濟、人民的生活狀況有目共睹。


人民有因為這些寡頭而變得更好一些嗎?


人是趨利的,人也是自私的。


在初聽薛兆豐這個言論的時候,我們會憤怒,但是聽完之後卻又覺得似乎還是有點道理。


發國難財這件事情在我們的腦子裡模糊了,我們可能會得出情感上不支持,但是理性上支持的想法。


為什麼我們會有這樣的想法?


因為我們的理性,已經被工具理性所主導,我們成了一群只會過度強調效率與工具的“工具人”。


02


工具理性是馬克思·韋伯提出的一種概念。


我們的每種行為其實都是在使用一種工具,這種工具必須要實現某種價值,它只關注這個價值的實現是否高效,是不是有用。


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雙11打折,我們計算著該怎麼樣組合商品,才能有最低的折扣。


我們購物的行為,就是使用了一種為了實現最優化購物的高效工具。


公司管理中也有這種工具理性氾濫的情況。


為了高效管理公司,我們將公司分成不同的部門,有著多層上下級,可是這反而又造成了公司的臃腫。


我們能夠看到,工具理性是有著很多缺陷的。


而薛兆豐扛著所謂經濟學理性的大旗,以一種絕對工具理性人的角度,來對社會的很多行為進行批判。


正如薛兆豐也曾在自己《經濟學講義》中提到的哈耶克所說的知識。


人們的自由,是能夠自由行使經濟權利的自由。


薛兆豐:我們應該讚美發國難財的人 | 偏見的理性,是一個黑洞


這也就是亞當·斯密強調的自由市場。


個人的利益在這個市場中是非常重要的。


薛兆豐:我們應該讚美發國難財的人 | 偏見的理性,是一個黑洞


可是這種自由市場,是有問題的。


要不然特朗普為什麼會喊出“Make American great again.”(讓美國再次偉大)


薛兆豐:我們應該讚美發國難財的人 | 偏見的理性,是一個黑洞


按照這種薛兆豐的理論,荷蘭應該把光刻機賣給我們;美國不應該主導瓦聖納協定,對中國實施各種敏感性高科技禁運。


我們見慣了太多有錢都買不到東西的事情。


一個國家的脊樑,是工業。


薛兆豐的這種理論是完全站不住腳的,而且這種由工具理性支配的世界,是很可怕的。


按照這種理論,錢學森錢老就不應該從美國回來。


因為國家給他提供不了足夠的價值。


薛兆豐:我們應該讚美發國難財的人 | 偏見的理性,是一個黑洞


在大西北隱姓埋名多年的科研人員,就不應該去那種荒無人煙的地方研究原子彈。


因為國家給他提供不了足夠的價值。


可是這些為國奉獻的人,真的沒有獲得價值嗎?


絕對不是。


在這個工具理性氾濫的時代,我們更應該強調價值理性。


03


價值理性同樣也是馬克思·韋伯提出來的。


我們需要的不僅僅是高效率地去做事,我們更應該去思考,這件事到底有什麼價值,我們需要從其中獲得更多的精神價值。


經濟學是萬能的嗎?


我們每個人都應該按照經濟學的定義,憑著利益最大化去生活嗎?


我很反感這種一切都可以用價格來衡量的世界。


這個世界上,總有一些東西是無價的。


“王侯將相,寧有種乎。”


“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙。”


“各國變法,無不從流血而成,今中國未聞有因變法而流血者,此國之不昌者也。有之,請從嗣同始。”

正像北宋理學家張載的橫渠四句所說的一樣。


為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。


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為這句話奉獻了一生的教育家、哲學家們,他們的思想值多少錢?


朝鮮戰爭時,跟軍事實力遠勝於我們的美軍戰鬥的志願軍將士們,他們的生命值多少錢?


仍在疫情前線,不顧生死安危的醫生們,他們的勇氣值多少錢?


中國自1949年建國,這70餘年一路走來,這個國家和他的人民遭受過無數的苦難。


可這個國家的人民從不懼怕困難,任何困難都無法將他們打倒。


不是為了金錢,不是為了完成任務。


因為他們清楚地知道自己到底是為了什麼,價值在他們的心中,遠遠不止金錢那麼簡單。


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