教育,何謂教育,成功的教育應該以什麼為目標?

丹鳳朝陽3566


教育就教做人,做一個有良好素養良好習慣的能獨立思考的人。

成功的教育應該以培養適合時代需求的合格人才為目標。

所謂合格人才,應具備以下條件。

一、有良好的生活習慣、行為準則。遵守社會公德,誠實守信,正直善良。簡言之:是一個好人,對他人對社會有益的人。

二、有良好的思維習慣,能獨立思考。不輕信,不武斷,不盲從,是與非,善與惡,有自己的分析判斷。

三、有良好的學習習慣,能不斷自我完善。既善於讀有字書,又能讀無字書,知識淵博,視野開闊。

四、思維敏銳,理念新穎,視角獨特。有激情,有活力,有擔當,勇於開拓,敢於創新。


鄭顯亮


教育在不同的社會制度有不同的標準,在私有制度下教育的目標是培養自私自利有所謂才華的人。在公有制度的社會教育的目標是,培養為人民服務有道德的人而不是利己主義的所謂人才。


智慧575


“所謂教育,就是一個人把在學校所學全部忘光後剩下的東西”,愛因斯坦如是說。

無獨有偶,美國著名心理學家斯金納也秉承同樣信條,他在《新科學家》雜誌專門撰文論述:“當所學的東西都忘掉之後,剩下的就是教育。”


仔細揣摩這兩句話,發現不無道理,我們在學校受到了十幾年的教育,好多知識性的東西后來全忘記了,比如高等數學、英語單詞、物理等等(學術性、專業性的人例外)。剩下的是什麼呢?邏輯和理性,記憶力、一些常識性的認識、師生情懷、攻克難題而生的專注度和意志力以及學習態度與方法等。接下來的社會生活中,我們就是運用這些“去思考,去迎接並戰勝困難,去開創我們的事業,去追求我們的美好生活”。


看來,教育就是要發展我們的品質、培養一些能力。著名美學家朱光潛說:教育就在順應人類求知、想好、愛美的天性。換言之,就是知、情、意三方面的協同發展,落實在教育中就是智育、德育、美育。

教育以培養人、促進人的自由全面發展為目標。理想的教育是讓兒童天性中所有的潛蓄力量都得儘量發揮。要求兒童在自身的教育和成長中取得主動地位,在教師引導下,怡情養性,發展思維,強健體魄,增強主動性和創造力,形成良好的行為習慣和學習方法。


教育社會學認為,教育就是發展孩子的社會性,增強適應社會的能力。教育經濟學認為,教育培養各級各類專業技術人才,滿足社會生產和經濟發展需求。大教育觀則突破學校教育的窠臼,認為教育無所不在,學校、家庭、社會、生活、環境和自我等對個體造成影響的都是教育,而且是一個終身的過程。

社會在發展,對教育的認識和定義也在不斷變化,各位條友,您的觀點是什麼呢?歡迎留言探討~~


致思遠達


一定的社會規則 相處融洽和諧

有質疑的精神和能力

人的能力有幾大塊 每一個學有所長的人都是人才 學有所長

人跟機器是不一樣的 機器不會創新 包括電腦 它們不會犯錯 人會犯錯 所以人會創新 犯錯是人的天賦 要容許犯小錯 但要儘可能少犯錯 犯大錯的是要負責任的

創新,是一種思維 要培養訓練這種思維 這是人類最強大的武器 要保護好 使它更強大

我們的教育以記憶為主 特別英語佔用大量時間去記憶 這對創新有抑制作用 還有其他各科 記憶 理解記憶 背誦 朗讀 抄寫 聽寫 刷題 標準答案等等都是在強化記憶 沒有創新思維的基因

我們應該學習日本或者德國教育

教育成功不成功 就看 我們需要什麼樣的人才 而這樣的人才能不能脫穎而出 人才,大多數需要某種天賦 首先是選 其次是育 好比,體育明星 好苗子有徵兆 雜交水稻也是首先發現 我們要有科學的發現機制 而後強化他的特長

創新人才,有哪些了特點 有哪些徵兆 被發現的 強化它 沒被發現的容許他這個創新的基因存在 成長 成熟

教是為了不教 讓學生自己學會學習 學習社會知識 課本知識

父母結婚前 生產後要有優生優育培訓

安全教育 水電火 自救 救人技巧技術 適當年齡段滲透 強化

創新思維主要有哪些 類比算一個 還有哪些 有哪些方面?

學習的過程 發現問題有沒有方法


劍和盾


“教育”一詞來源於孟子的“得天下英才而教育之”。拉丁語educare,是西方“教育”一詞的來源,意思是“引出”。社會根據受教育程度選拔人才。人通過受教育實現社會地位的變遷。教育伴隨著人類社會的產生而產生,隨著社會的發展而發展,與人類社會共始終。

對教育的定義,各國學者認識不同:

美國的杜威說:“教育即生活。”

英國的斯賓塞說:“教育為未來生活之準備。”

孔子非常重視教育,他的教育思想用八個字來概括就是:“因材施教,有教無類。”

陶行知先生:“生活即教育。”

聶聖哲先生:優秀是教出來的,家庭教育尤為重要,其實,家庭教育是一個人將來能否立足社會的根本。

孔子:“大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。”

魯迅:“教育是要立人。”兒童的教育主要是理解、指導和解放。

蔡元培:“教育是幫助被教育的人給他能發展自己的能力,完成他的人格,於人類文化上能盡一分子的責任,不是把被教育的人造成一種特別器具。”

陶行知:教育是依據生活、為了生活的“生活教育”,培養有行動能力、思考能力和創造力的。

秦文君:“教育應是一扇門,推開它,滿是陽光和鮮花,它能給小孩子帶來自信、快樂。”

教育是人類社會特有的一種社會現象,是培養人的一種社會活動。教:授予,教給你所不知道的知識,是一個人主動在傳授,一個人被動在去理解吸收教授的知識。育:孕育、培育、養育,播下一粒種子,收穫一顆果實,育就是給種子一個環境,讓種子在合適的溫度、水分、陽光中成長。那麼教育的真實含義是什麼呢?一個好的老師把自己理解的知識傳授給自己的學生,然後老師為學生創造一種環境,引導學生自主自發的思考問題,讓學生在自我思考,自我探索中自我成長。

成功的教育應該以育人為目的,以培養真正的人,培養全面、完整的人為己任,發展孩子的個性,發展孩子的潛能,發展孩子一切創造力……我們堅信“每一和孩子都是天才,都是可造之才”,“讓每一個孩子享受成功的喜悅與快樂”!

培養良好習慣,也是成功教育不可遺忘的重要環節!

現代文學家巴金先生曾經說過這樣一句話:孩子的成功教育從好習慣培養開始。

英國作家薩克雷也說:“播種行為,可以收穫習慣;播種習慣,可以收穫習慣;播種習慣,可以收穫命運。”

一個人是否具備良好的習慣,對其一生都有著極其重要的影響。世界上最可怕的力量是習慣,世界上最寶貴的財富也是習慣!

教育的終極目標——成長比成功更重要,習慣比優秀更重要!



劉香芝


不分等級貴賤一視同仁享受同等教育,取消民為教育禁止有償教育在幼小中高大中出現。大學後進修其它的可自費,對無產階級的優秀子女進修可國家幫扶。對成年人自費進修各高校要給於支持。教育就是從基礎上消除等級分他而不是加大,全部公為師資力量就得以平均提高教師收入和福利,推進優勝劣汰就得以盡職。德智體美勞全面發展,弘揚愛國,弘揚我為人人,人人為我,弘揚雷峰精神,弘揚民族英雄,弘揚勞動光榮,弘揚勤儉節約,弘揚浪費可恥,提倡記惡如仇。


針孔人生


老祖宗造教育這二個字時,就已經賦予了特定的意義,教是體,育是用,目的是開悟。儒家講人道,道家講天道,佛家講六道及解脫!三教九流都離不開心,心是什麼?只有佛祖在法華經裡講清楚了一心三藏,如是我聞即心,明心見性即可解脫!


釋正教


教育

“教育”一詞來源於孟子的“得天下英才而教育之”。拉丁語educare,是西方“教育”一詞的來源,意思是 “引出”。社會根據受教育程度選拔人才。教育通常有廣義和狹義兩種概念。廣義的教育泛指傳播和學習人類文明成果,即各種知識、技能和社會生活經驗等,以促進個體社會化和社會個性化的社會實踐活動,產生於人類社會初始階段。狹義的教育專指學校教育,即制度化教育。教師直接向學生教授一系列課程,包括閱讀、寫作、數學、科學、職業技能等。教育過程開始於一個人的出生並持續終身,對人產生持久而深刻的變化。

教育目的是指教育所要培養的人的質量和規格的總要求,即解決把受教育者培養成什麼樣的人的問題。按照《教育法》的規定,我國現階段的教育目的是“培養學生的創新精神和實踐能力,造就“有理想,有道德,有文化,有紀律”的德、智、體美等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人”。《大學》也提出:“在明明德,在親民,在止於至善”,和“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的教育目的。


藤籌勁草


首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題,讓我帶領你們一起走進這個問題,現在讓我們一起探討一下。

什麼樣的教育才能夠真正地立德樹人?什麼樣的教育才能夠達成春風化雨的境界?站在學生的視角去審視“正在成長的被教育者”的“教育故事”,或許會給我們更多的思考。教學如何才是智慧的、靈動的、高效的?

一位名師說,即使是有智慧的教師,教師的“教”,遠不如讓學生“主動地學”,因為每個學生個體的學習是教師無法取代的。教師的工作就是為了學生獲得發展,學生不是任憑雕琢的玉石或木頭,而是有靈性的人,教師的任務是“啟思導疑”,讓學生“敢想會想”。如果學生能發現並提出問題,一定比教師的講述更有價值。所以,課堂教學就是要構建一個師生學習的共同體,讓師生在這樣的共同體中尋尋覓覓,共思共長。同樣,學校文化在學校發展過程中發揮著引領、凝聚、規範和涵養的作用,學校文化的生命或者使命就在於培育文化生長的土壤。

教育的高效在於追尋教育的“同情心”!

我的理解,教育的同情心,其實就是教育教學中與學生溝通與交流的能力。許多“教育事件”的發生,其實大多是教師教育藝術缺失造成的。我們經常談教育改革,不是指宏觀的教育體制改革,就是狹隘的教學模式改革或教學方法改革,而忘記了立德樹人的教育更多應該是教育方式方法的改革,這不僅僅是班主任的事情,也是每一個教育工作者應盡的責任和義務。

我非常贊同德國教育家第斯多惠的話:“教學的藝術不在於傳授本領,而在於激勵、喚醒和鼓舞。”課堂教學的藝術就是與學生溝通和交流的藝術。教育的能力就是與學生溝通和交流的能力。我們不僅要蹲下身子看學生,而且要在心靈上與學生形成溝通交流。唯有拉近與學生的心理距離,才能真正認識學生、理解學生。尊重每一個學生,教師要多站在學生的角度去解讀學生的言行,才能用更好的教育尺度和方法要求他們。寬容學生的錯誤,引導學生的價值建構,才是真正的教育。

追尋教育的同情心當然必須有對教育的大愛,但我認為,面對新時代的學生,更應該有尊重、信任和包容,在此基礎上,再去講責任、理想和擔當。尊重是做人的第一原則,也是教育的第一原則。

教學的高效在於構建學習的“共同體”!

課堂教學的過程就是師生共同學習交流閱讀體驗的“活動場”和“共同體”。課堂應該是一個“場”,這個“場”首先應該由教師來構建。教師要善於構建對話與交流的平臺,“讓學生在經驗中成長”,注重學情基礎(從哪裡開始),講求落實(到什麼地方去), 追求提高(怎麼到那裡)。激發學生學習語文的內驅力,喚醒學生對語言的感悟能力和表達能力。我常想,教師的職業幸福應該立足於課堂,教師的專業發展也應該著力提升課堂教學質量,而不僅僅是教科研能力。課堂是我們幸福的源泉,也是教師價值的終極體現。

我把“始於興趣、終於智慧”作為課堂教學的追求。傳統教學是沿著線性的、充滿預設的道路前行的,而從閱讀的實踐來看,每一個人的閱讀中最初形成的、感受最強烈的,往往決定了後面的閱讀行程。我們常常把學生應該產生什麼樣的體驗、遵循什麼樣的思維模式、怎麼樣表達都納人規範軌道。我們習慣於讓學生“帶著問題讀”,從表面來看,學生的學習積極性被問題激發了,思維被問題啟發了,但事實上卻影響了他們語文自主能力的形成和創新能力的發展。

這表現在“問題”上,往往是教師給定的幼稚化問題或強指向性問題,缺少開放性和意義的追尋。有時,也不能成為文本解讀的有效突破點,而這些問題,往往像一根無形的繩子,將學生的思維指向牽在教師手中。學生無法“自由行動” , 更無法形成思維和創新的火花,致使課堂教學失去了靈動和活力。這樣的課堂教學無法生成智慧,無法激發師生雙方的生命體驗。

我認為,語文的自主閱讀,追求的是讓學生在自主閱讀中發現問題、提出問題,然後師生共同來分析問題、解決問題,從而體驗閱讀的快樂,形成新的閱讀素養和閱讀能力。語文課堂教學必須由“帶著問題讀”向“讀出問題”轉變。

我在課堂教學中總是先讓學生談閱讀初感,提出問題或者困惑,然後和學生一起尋找解決的路徑和方法。在此過程中,我會隨意而機智地把這些隨機生成的問題作為文本教學的切人口,因地制宜地進行文本教學。如在講授余光中先生 《 聽聽那冷雨 》 時,就有學生問:題目中“冷”字是一種觸覺,而“冷”雨怎麼能“聽”呢?這本來是我教學預設中沒有的問題,但我感覺這是一個很好的教學情境和文本解讀路徑,就讓學生仔細閱讀文本,開展討論,思考:雨為什麼是冷的?為什麼用聽字?余光中先生是在怎樣的情境下聽雨的?

文本解讀路徑,就讓學生仔細閱讀文木,開展討論,思考:雨為什麼是冷的?為什麼用聽字?余光中先生是在怎樣的情境下聽雨的?一篇相對難讀的文本,在這個“興趣問題”或者說“真問題”的引領下,讓學生對余光中先生的散文產生了濃郁的閱讀興趣,進而生成了諸多閱讀的智慧。我認為,學生有問題的閱讀才是有效的閱讀;不斷生成問題的課堂教學,才是高效的課堂和具有生命活力的課堂。

高效的課堂教學,應該具有“動態生成性”和“雙邊共時性”。一切從學情出發,打破單一、僵化、封閉,代之開放、靈活、多變的課堂教學,才能使師生雙方享受愉快的精神歷程。從學生立場來看我們的課堂教學,“有所得而不苛求全得”,順乎學情、順乎自然、順乎規律,這才是幸福的課堂、智慧的課堂。

學校的文化管理在於營造生長的“土壤”!

理想的學校一定追求豐富多彩的校園文化和學校課程。我認為,校園文化建設應當樹立核心價值觀,教師承擔起作為教師的責任,學生承擔起自身學習成長的責任,師生形成“學習共同體”,努力尋找教育教學的規律,共同營造師生幸福生活和快樂成長的“土壤”。一所學校的凝聚力在於教師的歸屬感和家園感,一所學校的親和力在於學生的認同感和幸福感。

校長的領導力要素中,人格魅力遠遠大於行政權力。當一個校長不斷擴大他的非權力性影響時,才是真正實現文化引領的開始。

校長要不斷滿足教師實現白我價值的願望,不斷增強教師職業的成就感,不斷培育教師職業的尊嚴。我常想,正如“每個人內心深處,都有成為一個‘好人’的願望”。這句話運用到教師身上,也許可以改成“每個教師的內心深處,都有成為一個優秀教育者的願望”。這種願望如火花,常常是需要被引領和激發的,否則很容易熄滅。可惜,很多學校的管理者常常會忘記這一點,總是習慣用這樣那樣的規範或準則去約束教師,而不是引導教師努力去“成為”什麼樣的人。這兩種方法的價值取向和產生的心理效應是截然不同的。使用規範的結果是容易被教師認為“你要我怎麼做、做到什麼程度”,而引導式的管理則指向“我應該成為什麼樣的人”。前者中的規範容易被認為是上限,帶來的只能是有限度的提高;後者則傳遞出“我至少應該做到這樣”的信息,會被認為是底線,是沒有上限的。

總之,無論是學生髮展,還是教師發展,校園文化的土壤是最重要的,在一定意義上,土壤比種子重要得多。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議,我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享,大家如果有更好的關於這個問題的解答,還望分享評論出來共同討論這話題。

我最後在這裡,祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活,健康生活每一天,家和萬事興,年年發大財,生意興隆,謝謝!



CJ為夢而狂


啥叫教育?從學校來講,就是"教書育人"四個字!達什麼目標?國家制定的教育方針就是教育要達的目標!就這麼簡單,千萬別去信那些教育磚家們墨水喝多了的胡咧咧!


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