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談‘功利’楚客
2019年10月5日
現在十六點二十分，由於倒夜班了，實在睡不著了，離上班還有三個多小時，就利用這段無聊的時間談談功利吧；什麼是功利呢？故名思義，功利既功名利祿的簡稱，每個人都對功利有自己的獨到人生態度和看法，儘管各不盡相同，既使有天壤地差之別，但結果都是殊途同歸的，大家都希望自己不白白來其一世，都希望自己能文能操筆謀天下武能上馬建功業，但這僅僅只是個人意願罷了，當理想生活和現實落差相距太遠時，我們不得不修正自己的這種功利思想，立足腳下，才能著眼未來，有功利的思想並不是我們的錯，每個人都有虛榮之心，這是人類社會前進的動力所在，假如每個人都如莊老一般去返璞歸真的話，就形同死物一般，還活個什麼勁呢？像古人文筆下的楸和椿一樣化為這天地之間的風和雨一般長相廝守，也是為了愛情這個‘功利’而殉情的，何況那畢竟是神話傳說，是類似於化蝶而雙宿雙飛的梁祝的悲劇罷了，好在現在的人都比較聰明，都希望追求美好的幸福生活，但我要講的不是上面的那些意思…我所要講的是，當功利思想和現實落差嚴重衝突時，我們究竟該去怎麼修正自己內心的那些不切實際想法，古人是明知的，發明了順手推舟順水人情，送人玫瑰手留餘香，投之以桃報之以李，滴水之恩湧泉相報，結草銜環等等之類的名詞佳話，就是告訴我們，讓我們明白，予求予取的道理，我要講的，是當個人功利和群體功利發生衝突時我們該怎麼做？其實機敏的朋友們從古典中的‘和其光，同其塵’就能明白其中端倪了，孟子闡明的更詳細，從‘民為貴，社稷次之，君為輕’句子裡可以看出，功利思想有大小之分，小的功利思想可養家餬口，大的功利思想卻可經世濟民，古人曾經講過‘予其上者得其中，予其中者得其下，予其下者不得也’，正是由於這種大的功利思想，才激勵著一代又一代華夏兒女為此奮鬥而生生不息，甚至於至死不渝，從‘家事國事天下事，事事關心，風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳’的名句中我們可以看出，一個人只有心存為民這個大功利思想，把自己的小功利融入到為祖國和民族的大功利之中，才能有所成就，像古時有個人叫………，像某朝有個人………，像某代有個人………，他們之所以取得那麼大的成績無一不是以天下為己任的這個大功利的思想下促成的啊！講到這裡我不禁又想到了兩個人，一個是林毅夫教授，也是我最敬服的一位英雄，他的經勵可以說是盡乎傳奇，可圈可點之處太多太多了，我就不再多說了他的成就了，現在網絡那麼發達，大家都是有目共睹的，他為什麼取得那麼好的成就，想必我前面已經闡明瞭，我所要講的他的最最可貴之處是他從來沒有因為自己取得了這麼大的成就而有‘懷卷而隱、悠然南山、品茶賞菊’的想法，這才是最重要的，因為他明白只要是為民的，既使招來禍事，歷史也會予以清白，他明白華夏民族，自古以來都是，清者自清濁者自濁，這才是讀書人應該俱有的功利思想啊！說完這個令我敬服的林毅夫教授，再講講另外一個令我敬服的戴建業教授，我對這位戴建業教授就不是僅僅敬服那麼簡單了，總之很複雜，從我的詩文裡就可以看出：
（月融融，風輕輕。
明月照處萬世功，清風吹盡千秋夢；
師如明月我如風，清風明月共此生。
更已深，難入夢。幽幽寄深情，思念萬千重。）
我對這位戴建業教授是十分期待的；可是令我心碎的是他卻有退隱南山，過‘夏無炎暑冬無雪’的悠然日子的想法，實在是讓人心碎，假如一位讀書人經過了半個多世紀的艱苦磨難，奮鬥出了自己的一片天地，然後對這個世界說，‘輕輕的我來了，正如輕輕的我走了’是多麼殘忍的一個事情啊，假如這是盛世他隱去了，這個盛世會有多麼無奈啊！假如這是亂世，他隱去了，這個亂世會有多麼悲哀啊！我實在是想不明白，更何況有許許多多的明仁之士隱在暗處的相助，他在顧慮什麼呢？真是令人痛心。唉，這哪裡是談功利啊！算了，就這樣吧，省略的部分讓其他能明玄釋微的人補充吧，總要給別人一些機會嘛，今天‘談功利’這個標題就算是結束吧。
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