峰瞧頁博
小時候就聽過的故事，一直不會忘記東郭先生將一隻被獵人追趕的窮途末路的狼藏在了布袋裡，他欺騙了獵人救了那隻狼，最後卻被狼吃了！他的善良選錯了對象，對惡狼的善良導致了無謂的犧牲，他是愚蠢的分不清善惡，對敵人的仁慈就是對自己的殘忍，這種無原則的不分敵友等於是縱容惡狼行兇，和擔當靠不上邊，更談不上是素質了！不過是分不清是非做了件不該做的蠢事的傻瓜。所以說善良是有原則的，要看是針對誰，不要讓自己的善良被人利用了。
花落絮飛
誠邀：我閱讀過東郭先生救狼反被狼咬的書，幸運碰上一位愛憎分明的獵人，救了他一命，不然話後果不堪設想。這和一位好心老人看見冬眠的毒蛇，然後把蛇揣在懷裡，用自己體溫暖醒毒蛇反被蛇咬了一口故事大同小異，都是好心不得好報。這兩個故事都表現了主人公，光有慈善之心，沒有防敵所害之意，純粹是是非不分，善惡不明，突出了一個書呆子教條主義本能，不能把自己所學的理論與社會實踐相結合，結果造成差點被傷害。這與當前社會面上不斷出現碰瓷現象有點接近，還與社會面上有些不法老人在路上躺著裝病，等有助人為樂的好心人，前去扶他拽他，讓他坐起來，這時他就訛你，說是被你的車撞的，給你要錢，這時傍邊就出現了他的同夥，替他說話，抓住你著急趕路的心思，叫你拿個錢再走！當你看到人家人多勢眾，不敢惹他們，自己只好吃個啞巴虧，乖乖的拿幾百甚至幾千元，了結這場官司。這就叫私了。如碰上有膽有識有頭腦的人，絕不會給他們錢而是選擇報警，秉公斷案，是非弄清，黑白分明，不給違法犯罪分子可乘之機，使他們得不到好處，並且繩子以法，從此不再坑害別人。
所以說我們平時看書學習，不能光學理論上的表面文章，就知道三字經人之初行本善，學雷鋒精神助人為樂，在平時遇到需要幫助的人，不三思而後行，就單靠一片善心，伸手幫助他人，有時會上當受騙的，當今社會改革開放多年，形形色色的不法投機分子大有人在，可要當心啊！
我們平時讀萬卷行萬里路，就是要活學活用，把書本上理論緊密的與社會實踐相結合，要有靈活多樣，善於思考，隨急應變的智慧頭腦。可不能學古代那人刻舟求劍死搬硬套，那樣就成了讀書無用論，用書束縛了手腦，沒有開拓創新精神，必將一事無成。
比如我在四十多前，在部隊服役期間，就碰上了一件麻煩事，幸虧我急中生智，乾淨利索的處理得當，不然的話後果不堪設想。
那是在1976年的初春，自己還是個新兵，我連奉命來到一個河邊軍訓，夜裡輪到我站崗，任務是保護軍用器材不被壞人盜竊。
這軍訓場地四邊都是高山荒嶺，高山腳下一條灣灣的小河，夜深人靜，大風吹著河水的波濤打在鐵舟上，發出撲通！撲通的巨響！時時還聽到荒山上嗷！嗷！狼叫聲，因一生頭一次遇到這種場面，頓時嚇的我渾身發抖，心慌意亂，手裡的槍就是個擺設，沒有子彈，還不如個大刀。
怎麼辦……。這時想起戰爭年代革命軍人，冒著敵人的槍林彈雨，衝鋒陷陣，刺刀見紅毫無畏懼，以大無畏的英雄氣慨戰勝了敵人。奪取全國最後的勝利。相比之下感到本人幼稚可笑，自己是革命軍人，怎能貪生怕死呢！不能！絕對不能！頓時抖起百倍警惕，怒視前方。這時發現幾個黑影在軍事器材前移動，我屏住呼吸定睛一看，不好！原來是兩個盜賊在偷橡皮舟，每個舟價值上百萬元，想到自己手中的槍沒有子彈，我一個人難以制服他們二人。這時我急中生智象電影故事一樣來個真真假假，虛虛實實，大聲喊到：站住！不許動！一班向左，二班向右迅速包圍！決不能讓小偷逃跑！邊喊邊用槍托子猛砸橋板，再緊跺腳，小偷被這突如其來的喊聲，腳步聲，先是一愣，然後找了個逃跑方向鼠穿了。就這樣我急中生智保護了國家財產。所以不管幹什麼只要多動腦子，智慧的處理一切事物，這樣才是完美的人才！
勤勞的軍建
東郭先生和狼的故事，大多數這個人都耳熟能詳，沒有人不笑話東郭先生的愚蠢，那麼，東郭先生的確是愚蠢的，可是我們並不知道東郭先生的精神就是墨子的精神，東郭先生從墨子那裡得到了一種什麼教誨，東郭先生不知道自己如此渺小，他就相信自己，必須拯救世界，他還知道有許多人和自己一樣，一起試圖去拯救世界，最可貴的是，他們相信，世界一定會在自己手裡得到拯救。墨子死了，墨子的信徒消亡了，在中國，只剩下一套孔子的沒有精神的一套思想理論，且不說這種思想在理論上有沒有缺陷，一種精神上先天渺小的思想，能夠支撐起一個民族信仰的天空嗎？
文化的核心價值不在於他的思想和智慧，而僅僅取決於他的精神，一種在精神上自我樹立起來的文化是永遠不會出現危機的。他的文化大廈永遠不會傾倒。這一點，連懦弱的東郭先生都願意為這種精神獻身，這樣的文化會消亡嗎？
標準的答案是，東郭先生是好好先生，做人好壞不分，愛心氾濫。但是東郭先生自己認為是好心得不到好報，中山狼恩將仇報。其實是對敵人的仁慈，而危及自己的生命。
有人說，做人太善良，會被人欺負，對人太好，太過憨厚，會被人當成傻子，太過義氣，會被人利用。人生也許就是做生意，付出的不一定會有回報，現實社會很現實，人與人之間往往不知道誰是農夫誰是蛇？但是我願意和東郭先生一樣做個傻子。
山谷大師
東郭先生有素質，有擔當，世間有萬物，能和平共處，自然是最理想。見狼被獵人追趕，救其命，自然無可非議。但東郭先生本是一善心，但太迂腐。
任何動物都是一條鏈，兔吃草，狼吃兔，狠死化沃土，沃土長青草，狼本肉食者，東郭先生來搞清。獵人除狼，是除暴安良，東郭先生太迂腐，只想救其一命，勝造七級浮屠，沒想男會吃他。於是乎，人必須分清是與非，東郭先生確實夠胡塗。
農夫和蛇事，農夫和東郭先生一樣胡塗，被蛇咬後將要死，農夫還是將蛇處死。
吃一塹，長一知，惡人自是不可救，救其惡反受其害，東郭先生歷此事，再教學生，其必曰，見惡必務，除惡當務盡。
東郭先生救狼是教訓，農夫救蛇也一樣，有此教訓在，東郭先生肯定寫成書，教育後一代，到如今，狼蛇快要死，誰會去救蛇狼？
江山毛春旺
老實說，我今天回答問題不是主要目的，以上這些網友的觀點我都認真看了，以前我也沒有認真考慮過這個問題，真想不到一個東郭先生和狼的故事能夠激起那麼大的反響，真是受益匪淺，這就是新媒體的魅力，更是頭條的魅力!
很明顯，東郭先生的“過”是遠遠大於“功”的，這似乎成了大家的共識。這則寓言實際上在告訴我們，即使在人與人的關係中，也存在“東郭先生”式的問題，一個人應該真心實意地愛護幫助他人，但絲毫不應該憐惜狼一樣的惡人，也就是說對壞人講仁慈就是不分善惡、濫施仁慈，其結果就是相當於做了一件壞事。實際上生活中像這樣好心辦壞事的類似情況比比皆是，一講起來都懂，但是一到行動上大家往往會犯低級錯誤，可曾想過，這可是一兩千年前古人給我們總結出的做人道理啊!
生活中大家都希望好人有好報，惡人有惡報，但事實上人們經常會發現好人得不到好報，而壞人卻往往一時得逞，這真應該值得我們反思!
謝謝！
草根陌路
我認為，東郭先生就是傻子，傻到分不清楚是與非！
東郭先生是一位讀書人，只知道從本本出發，不知道與實踐相結合。書中告訴東郭先生：“仁者愛人”，因此東郭先生面對惡狼的求救，也心生愛心，全力相救。結果惡狼本性不改，反過來要吃掉東郭先生。面對生命危機，東郭先生還對惡狼講仁愛，蠢到何等程度！還是老農有智慧，又把狼騙進口袋裡，然後把狼打死。
由此可見，愛人，首先要分清對象，也就是說，必須分清楚什麼是有情感的人，什麼是無情感的狼。如果分不清楚敵我，亂施仁義，倒黴的是我們自己！理論必須與實踐相結合。
張越智872
這個問題有意思！東坡先生與狼的故事我們耳熟能詳，那麼東坡先生到底是真傻還是真善良？
首先，這個問題我之所以認為有意思，是因為它完全可以拿到現代來看，這就好比如今炒得比較熱的的社會問題：老人摔倒到底扶不扶？如果扶了被訛是傻還是善良？站在這個問題角度就好理解了。
那麼，依我而言，東坡先生並不傻！
有人說東坡先生明知是狼偏要救，被吃也活該。
其實不然，東坡先生作為古代讀書人，縱使迂腐，他難道不知道自己救的是狼嗎？他難道會用自己的生命來開玩笑嗎？
對，不會！那麼他為何還要救狼？我想如果他在救狼之前知道狼要吃他，那麼他是斷然不會救的，他救狼不過是他心存悲憫，對所救之狼“知恩圖報”保有一絲“奢求”。他的善良在於不願看狼被獵人殺死，對生命保有敬畏，“明知山有虎，偏向虎山行”。
其實，即使東坡先生被吃了我想他應該也不會太驚訝，因為在救狼之時他應該就已經想到這樣後果！
因此，依我而言，“救狼”就像是今天的“扶老人”，難道說我們一味考慮自身後果，就對生命視而不見，這樣的行為是不可採取的、自私的，也是不可倡導的！狼要救，人要扶，東坡先生是善良的！
瀛幻
東郭先生具有最起碼的人的善良本質。是好人做了“傻”事。忽略了狼的本性就是吃人，不管什麼人，懷什麼心思，救不救它是都會吃的。
東郭先生是讀書人，不會不知道惡狼會吃人的啊！面對被獵人打傷的狼，不但不對它再來一擊，卻要救它，還差點傷了自己性命。另方面不得不警惕中山狼的得志就猖狂的本性。
東郭先生肯定是好人，但好人幫了壞人的忙，不管是有意或無意，好心或善意，只能說此人素質不高，而且還有些傻！
用戶李森
我覺得東郭先生並不傻，他知道狼會吃人的，但依然救了它，狼吃不吃人在於狼，你救不救狼在於你了，這個道理是個緣分問題，就像我們在網上看到一位80歲的老太太有三個兒子和一個女兒，竟然沒人養老，被活活的又凍又餓的死在村裡，並且鄰居都聽到求救和哀嚎聲，老太太在養他們小的氣候絕對沒想到兒女不孝，她呢就沒去想，現實呢？東郭只是個比喻，讓人靈活點別自己去做死！救是你的善良，方法得當，毒蛇也好，狼也罷和人都要有磨合期，它也有自我保護，攻擊就是保護，磨合過了知道你不傷它，自然不會去無辜攻擊的！凡事都有個辯證過程！我的說法有沒有道理，望批評指正。
船伕2474
我覺得東郭先生既不是有素質，更不是有擔當，傻到是有三分。
現實生活中，有不少人讀書多卻讀的是死書，就是本本主義，這些人一旦鑽了牛角尖是不會出來的，你拉他也沒有用。
有的人越讀書越聰明，因為他是以辯證法的思維讀書的，讀書對他來說是一個啟發，剩下的還得自己去想。
有的人讀書越讀越愚蠢，因為他以教條的思維去讀書的，書上說啥就是啥。所以，東郭先生的遭遇不是偶然而是必然，這次你救了他，下次他還會犯同樣的錯誤。
