1917年，河南偃師出土了一塊墓誌，即《荀嶽及妻劉簡訓墓誌》，墓誌高59釐米，寬41.6釐米，四面刻字，志陽十七行，志陰十八行，右側三行，左側二行，行俱21字。字為隸書，清末民初金石大家羅振玉先生在《雪堂金石文字跋尾》中說“隸法甚精，與三體石經正同”。
志陽前題“晉故中書侍郎潁川潁陰荀君之墓”，次記卒年及賜墓田葬錢，又次記錄賜錢及葬地兩詔，及遣謁者弔喪祭事。志陰刻錄了荀嶽名字生年及前後歷官：“嶽字於伯，小字異姓，以正始七年生”，歷敘為本郡功曹史，舉孝，司徒府闢，應命署部徐州田曹屬，舉秀才，被詔書除中郞、太子舍人、尚書左中兵郎、山陽令、領軍將軍長史、中書侍郎年月。又敘妻子劉簡訓及子女。墓主荀嶽，晉書無傳。其子荀隱，《世說新語》有載：(荀)隱，祖昕，樂安太守;父嶽，中書郎。隱與陸雲在張華坐語，互相反覆，陸連受屈，隱辭皆美麗，張公稱善雲:"世有此書，尋之未得。"歷太子舍人、廷尉，蚤（早）卒。(《世說新語·排調》）
此墓誌出土，除可窺晉隸風貌、晉喪葬之禮外，或可正史實。
其一，可證史實。志稱“元康五年七月十二日大雨過常，舊墓下溼崩壞者多”。據《資治通鑑》卷八十二《晉紀四》：“五年（295年），夏六月，東海雨雹，深五寸。荊、揚、兗、豫、青、徐六州大水。”兩者可相互映證。
其二，可糾史書錯漏。《荀氏家傳》載“隱，祖昕，樂安太守。父嶽，中書郎。”志稱“君（嶽），樂平府君第二子”，樂平府君應即《荀氏家傳》中的“昕”，《荀氏家傳》記為“樂安太守”，據墓誌則應為“樂平”。《荀氏家傳》記：“父嶽，中書郎”，據墓誌則應為“中書侍郎”，脫一“侍”字。
潁川荀氏乃魏晉時期的世家大族，當時有"汝潁多奇士"之說，而荀氏則是潁川眾多士族的代表之一。從漢至隋，史書記載者百人，從政者諸多，各代人先後不同程度的參與了曹魏、西晉、東晉的建立和發展；聯姻婚宦不是皇室就是其餘高閥望族，是當之無愧的高門士族。
據荀氏族譜，荀氏起源於遠古。相傳黃帝有二十五子，分姓十二姓，荀姓為其一。戰國時期，有荀況，為著名思想家、教育家。學者尊之，稱為荀卿。他批判總結了先秦諸子的學術思想，對古代唯物主義有所發展。認為“人定勝天”。其門下最著名的弟子有韓非、李斯等人，西漢經學多出於荀門傳授。著有《荀子》一書。
《荀氏家傳》記載了從荀淑至荀伯子，凡十世，具有相當之史料價值，從劉知幾《史通》可知，修《後漢書》、《晉書》者，曾經取材於此書。
作者荀伯子，(378-438)，潁川潁陰人，事蹟具《宋書》、《南史》本傳。據《三國志·荀彧傳》注及《宋書·荀伯子傳》，知伯子乃荀彧之七世孫。蓋荀彧十子，其一曰惲，惲生甝，甝生頵，頵生崧，崧生羨，羨生猗，猗生伯子。荀彧，祖父荀淑，《後漢書》本傳稱淑乃荀子十一世孫，然則荀伯子乃荀子第二十世孫。
荀伯子《荀氏家傳》十卷，《隋志》失載，兩《唐志》史部傳記類著錄，後佚。前人尚無輯本。今從《三國志》裴松之注、《世說新語》劉孝標註、《文選》注、《藝文類聚》、《北堂書鈔》、《初學記》、《太平御覽》諸書輯得36條，勒為一卷。
1、荀淑八子，皆以慈為字。(《後漢書》六十二注。按荀淑八子:儉、緄、靖、燾、詵、爽、肅、旉。其字可知者，唯靖，字叔慈;爽，字慈明而已。)
2、荀淑有子八人皆賢，其地舊稱西豪裡，頴陰令範康曰:"昔高陽氏有才子八人，荀公亦有才子八人。"乃改西豪為高陽裡。時同郡人陳實為太丘長，奕葉賢德，往詣荀門。陳君使元方為御，季方從後，孫子長文尚幼，抱之於膝。君使叔慈應門，慈明行酒，自餘六龍侍側，孫文若猶小，坐之於懐。言語三日，德星為之聚。太史奏曰:"五百里內，有賢人集，故德星為之聚。"因名荀裡曰德星鄉，今郡城西南故宅是也。(《太平寰宇記》七。)
3、荀彧德行周備，其所規謩，以聖人為度。(《藝文類聚》二十一。)
4、荀彧德行周備，名重天下，莫不以為儀表。(《文選》五十九《齊故安陸昭王碑文》李注。)
5、荀彧德行周備，名重天下，海內英俊，鹹嘉焉。(《御覽》四百零三、《三國志補註》二。)
6、荀彧，字文若。太祖既定冀州，為公起大第於鄴，諸將各以功次受居第。太祖親遊之，笑曰:"此亦《周禮》六勲之差也。"(《御覽》一百八十一。)
7、鍾繇以為顏子既沒，能備九德百行，不二其過者，唯荀彧乎!或問繇曰:"君推荀君，比之顏子，自以不及，其可得聞乎?"繇曰:"夫明君師臣，其次友之。以太祖之聰明，毎大事，常為先諮又(按:"又"字疑衍)荀彧，是則古師友之義也。吾等受命而行，猶或不盡，去固逺耶。"(《御覽》四百零三。)
8、魏文帝在東宮，武帝謂曰:"荀公為人之師表，汝當盡禮敬之。"荀病，世子問疾，拜床下。(《御覽》五百四十二。按:"荀公"，蓋謂荀彧。)
9、惲字長倩，俁字叔倩，詵字曼倩。俁子寓，字景伯。《世語》曰:"寓少與裴楷、王戎、杜默俱有名京邑，仕晉，位至尚書，名見顯著。子羽嗣，位至尚書。"(《三國志·荀彧傳》注、《冊府元龜》七百八十三。
拜太子洗馬。(《書鈔》六十六、《淵鑑類函》九十八。)
30、荀邃，字道玄，拜太子洗馬，戴若思特見欽重，作詩頌之曰:"洗馬荀道玄，既累葉重光;才經文雅，所以弱冠登朝。"(《事文類聚外集》二。按"作詩"以下二十五字，《書鈔》六十六之作"作詩頌之云云"六字。)
31、荀邃夫人有至行，時歲荒，每來糴者，夫人恆叩其斛，糴者歸量，輒過其本，時人號曰椓斛夫人。(《御覽》四百九十六。)
32、愷，晉武帝時為侍中。(《三國志·荀攸傳》注、《續後漢書》三十一。)
33、車騎將軍悝，字茂中(《書鈔》六十五作"仲")，山濤舉之為太子(《書鈔》無"太子"二字)右衛率，稱君清和履(原作"理"，據《書鈔》改)正，從容顧問，動可觀採，真侍衛之美者(《書鈔》無此句)。(《御覽》二百四十七、《職官分紀》三十。)
34、荀愷，字茂伯，小而智，外祖晉宣王甚器之，字為虎子，弟悝為龍子。王每謂曰:"候汝長大，當共天下。"(《御覽》三百六十三。)
35、(荀)隱，祖昕，樂安太守;父嶽，中書郎。隱與陸雲在張華坐語，互相反覆，陸連受屈，隱辭皆美麗，張公稱善雲:"世有此書，尋之未得。"歷太子舍人、廷尉，蚤卒。(《世說新語·排調》"荀鳴鶴陸士龍"條注、《古詩紀》一百五十六。)。
36、荀藐(《職官分紀》四十二、《事文類聚外集》十四、《翰苑新書前集》五十八下並有"字公然"三字)除太原榆次令，為政以德，人懷之。時有鳳凰集其境內，晉武帝下詔褒美。太始三年卒，吏人如喪親戚，為之樹碑。其序曰:"仰之如日月，敬之如神明，愛之如父母，樂之如時雨。"(《書鈔》七十八。)
魏晉時期是潁川荀氏的鼎盛時期，見於史書者四十餘，其中一品五人，三品十三人。潁川荀氏的鼎盛歸功於九品中正制和高平陵之變之外，其自身因素也很重要。首先是荀彧荀攸對於曹魏一代的顯著功勳，另一個則是其與魏晉皇室和其他大族的聯姻和靈活的政治態度。第三，是家族繁茂，靠宗族、姻親、故舊相互提攜。
八王之亂後，琅琊王氏扶司馬睿於江左，建立東晉。荀氏後人於司馬氏是戚舊，荀組也曾經“移檄天下共勸進”，所以在過江後依然受到重用，荀勖之子荀組曾經官至司徒，錄尚書事。但當時政出於門閥，而非皇室，忠於司馬皇室並不能給潁川荀氏的地位實際提升。
但潁川荀氏畢竟是魏晉舊門，門第不低於琅琊王氏、河東裴氏，如果假以時間，未必不會復甦，因為東晉的執政核心就是過江僑姓。但過江後不久，潁川荀氏成員相繼離世，導致家族勢力大損，元氣大傷。等到荀彧六世孫荀羨，終於迎來了轉機。荀羨“少有大志”，尚公主，屢立戰功，二十八歲拜徐兗兩州刺史，為東晉開國以來最年輕者，“中興方伯未有如荀羨之少者”。要知道當時“方伯之重，莫過荊徐”，在上游刺荊州的正是全面把家族提升為門閥的桓大司馬。然而，荀羨突然病卒，英年早逝。自此之後，荀氏衰敗。
潁川荀氏起於後漢末年，湮沒於東晉南朝，是一個成員文化素養很高、對歷史有相當影響的中古士族。在政治上，早期的潁川荀氏儒學傳家，立身甚正，和黨人一道與外戚、宦官鬥爭，荀彧荀攸為曹操出謀劃策，穩定後方，舉薦人才，統一北方多有其力；中期則開始腐化墮落，荀顗“無質直之操”，荀勖把持朝政，排擠政敵，荀愷居高位而無所事事；到了後期，荀羨試圖以軍功再起，中興家族，可惜早逝，再無能為力。
荀氏自魏晉六朝後再無有較大影響的名人，近代也僅見荀慧生其人，為著名京劇表演藝術家，與梅蘭芳、程硯秋、尚小云並稱中國四大名旦。
參考文獻：1、羅振玉《雪堂金石文字跋尾二》
2、趙萬里《漢魏南北朝墓誌集釋》
3、司馬光《資治通鑑》
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