“一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”
這首詩是清朝康熙年間的禮部尚書張英所作。張英，安徽桐城人。其桐城老家的鄰居造房，佔了張家三尺地基。張家人不服，修書一封到京城求張英主持公道，張英看完書信回了此詩。家人收到書信後遵命退讓三尺。鄰家人見張家人如此大度，亦退讓三尺，遂成六尺巷。
如今，桐城市區六尺巷旁的石牌坊上，依然刻著“禮讓”二字。禮讓，寬容謙讓，不僅是“宰相肚裡能撐船”的真實寫照，更應成為後來者為人處世的人生智慧。
《菜根譚》裡有兩句寬容謙讓的名言。一句是：“處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。”
（為人處事，以遇事都要讓一步的態度對人，才是高明的人，因為讓一步就等於是為日後進一步留下了餘地；待人接物，以寬容敦厚態度對人，才是有福的人，因為給人家方便就是日後給自己留下方便的基礎。）
另一句是：“立身不高一步立，如塵裡振衣，泥中濯足，如何超達？處世不退一步處，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何安樂？”
（立身處世假如不能站得高看得遠一些，就好像在飛塵裡打掃衣服，在泥水裡洗濯雙腳，又如何能超凡絕俗出人頭地呢？處理事物假如不做留一些餘地的打算，就好比飛蛾撲火，公羊去頂撞籬笆被卡住角，哪裡能夠使自己的身心擺脫困境而感到愉快呢？）
由此可見，寬容謙讓，看似方便別人，實則成就自己。真是“讓得祥，爭得殃”。
其實，寬容謙讓，並沒有多少損失。古人早就說過：“終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段”。
（一輩子給別人讓路，總計起來也不會多走一百步冤枉路；一輩子給別人讓田界，總計起來也不會損失一塊地）。
是的，禮讓不費什麼，而能得到很多。
相反，如果不願意寬容謙讓，一味爭強好勝，則可能導致危機四伏，害人害己。
“鷸蚌相爭，漁翁得利”就是這樣的例證，鷸與蚌相互鉗制，互不相讓，最後卻讓漁人從中獲利。這個故事告誡人們：做人做事要權衡得失，不要只想著對自己有利的一面；要學會忍讓，相互謙讓，一味地相互鉗制往往顧此失彼，讓他人鑽空子，讓第三方得利。
韓信“胯下之辱”的故事，更能說明謙讓退讓忍讓的好處。
《史記·淮陰侯列傳》：淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”於是信孰視之，俯出袴下，匍匐。一市人皆笑信，以為怯。
（在淮陰有一群惡少當眾羞辱韓信。有一個屠夫對韓信說：“你雖然長得又高又大，喜歡帶著劍，其實你膽子小得很！有本事的話，你敢用你的佩劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。”韓信自知形單影隻。於是，他便當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。在場的人都嘲笑韓信，認為他很膽小。）
識時務者為俊傑。韓信並不是膽怯，而是看清局面的睿智。沒有當年的“胯下之辱”，就沒有今天的韓信。韓信忍住一時之氣，退讓到底，免去百年之憂，成就萬古英名。
忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。
剛易折，柔恆存。“滿齒不存，舌頭猶在”。寬容謙讓，方能享受歲月靜好，方能體味快樂人生。這實在是人生的大境界，處世的大智慧。
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