明宇智遠
美國長期以打著人權的幌子,對內搞民族歧視,對外干涉別國內政,隨意侵略他國領土,始終以世界警察自居,美國在世界上象狼一樣兇狠,象毒蛇一樣狠毒！
這次疫情在美國暴發蔓延,特朗普根本不顧人民的死活,使窮人根本得不到有效的治療,窮人沒錢只有等死,這就是特朗普的人權和美國優先！
而且特朗普做為一國總統每天都在胡說八道,胡說病毒是中國病毒,以此來轉移國內民眾視線,特朗普是一個十足的瘋子總統！
常流水4
其實你這個問題，今天新聞發佈會上，美國大嘴總統已經回答了。
沒錢的窮人不能得到檢測，這就是人生。
很美妙的一句話。
人生是指人類生老病死，悲歡艱辛的生活過程，人權是說人們吃飽飯後要求的各種權力主張。兩者相兼相容又相生。
但是，怎麼用好人生，人權兩詞呢
現在可以清晰發現，美國式的人權適用範圍，時間，地點，人物，事件五個動態事物W要素，它們是可以混漏置換主謂賓的，也就是我國常說的，雙重標準和選擇性動議。主觀意識利已標準時，會隨時揮舞人權大棒一本擊殺對手，而自身社會的種種反人文違道德無尊嚴的事件上，輕描淡寫，這就是社會啊，人生嘛。
持槍殺人成風，排外岐視黑人亞裔，貧富加劇分化，隨時肆恣制裁別人……這都是正常的社會生活啊，多彩多元的人生啊，稍有不合群者不順意者，人權譴責淫威宣洩還是文明的，不然，顛國換代斬首，你等著……
今天在新聞發佈會上，面對有些窮人不能及時得到病毒檢測這一問題時，難道特朗普會自已打臉塗灰說，這就是人權嗎？！
呵呵，國際玩笑！
朕乜慵慵
人權（Human rights）,不同的歷史背景和文化背景、社會發展程度，都對其有不同的解讀。正是這種差異化的理解，讓美國這樣的“先進”國家把人權作為工具，肆意打壓“異己主義分子”，成為其實現國家利益的工具。對於美國而言，把“人權”當成工具的做法和其在南北戰爭結束後所秉承的“門戶開放政策”是一脈相承的，都是其新舊“自由主義”政策的延續。
在美國，窮人沒錢得不到病毒檢測和治療，正說明了美國把人權作為其推行外交政策工具的本質特徵。
我試著從歷史的維度和現實的角度來和您一起找一找美國的人權到底在哪裡？
“自由主義”是美國所謂人權的核心要義
美國，一個立國不足三百年的國家，想要從歷史的維度去了解他，其實並不困難。從“五月花號”漂洋過海來到新大陸開始，這群被迫害的已經受不了的清教徒們就把他們在歐洲大陸所慣有的“叛逆思想”帶到了這片土地。清教徒（Puritan），是指要求清除英國國教中天主教殘餘的改革派。清教徒的稱謂開始於16世紀60年代，源於拉丁文的Purus，意為清潔。清教徒信奉加爾文主義（Calvinism），認為《聖經》才是唯一最高權威，任何教會或個人都不能成為傳統權威的解釋者和維護者。看到了吧？清教徒像不像叛逆的“小青年”？是的，這種叛逆源自於對當時不公社會的反抗，潛移默化之中，用對基督教的“全新解讀”成為了其反抗宗教迫害和階級不公的一種“工具”和“由頭”。這樣的行事方式也成為了這些人以後的行為準則。
學過中國近現代史的朋友一定還記得19世紀後期，美國在當時中國提出的“門戶開放政策”。彼時的中國，早已被歐洲列強瓜分差不多了，而美國在經歷過南北戰爭之後，綜合國力上升迅速，但面對老牌資本主義國家，他還不敢輕舉妄動，於是，就用一個看似“公平”的提法作為“誘餌”，四處兜售自己這“美麗”的不能再美麗的願景……歐洲列強們看沒看出來他的“醉翁之意”不好說，但至少當時的清政府（這其中就有李鴻章）和國內的改革派，包括激進派，都對美國產生了好感。雖然在一戰前，美國的“門戶開放政策”並沒有使得他在中國攫取多大的利益，但卻使得他在中國精英階層中留下了十分正面的印象。這種印象對中美兩國之後近半個世紀的發展產生了巨大的影響。
“門戶開放”，簡而言之就是“平等發展”，平等，即是自由主義的衍生品。平等的核心是以自我為中心的絕對平均主義。這種提法看似美麗，卻絕對是一個巨大的騙局。要知道，發展的不平衡根本無法達到所謂的平等，自由亦然。
美國的“人權”體現在個別方面，但絕不是大家認為的所謂“普遍人權”
在自由主義的影響下，美國的建國者們無論處於什麼樣的目的，在國家整體構架的設計中，在將西方世界古典民主的特徵加以保留的前提之下，把歐洲剛剛興起的所謂“三權分立”思想進行了大膽地實踐。這種實踐對於歐洲大陸的老牌資本主義國家而言是十分困難的，但對美國這樣“一窮二白”的國家而言，沒有什麼比在一張白紙上書寫東西容易的了。於是，美國具有了在當時遠遠超過其它任何資本主義國家的政體，這種政體在當時更能擴大普通人，尤其是小資產階級參政議政的可能性，更不用說那些大牌資本家對於政策的影響力了。而當時，資本主義的發展正趕上了工業革命的洪流，在這種政體的帶動下，所有利於資本主義發展的政策措施被制定下來，促成了美國社會的大發展。相輔相成的，美國“自由”的形象就被大多數人帶往了世界，被很多人所向往……
之後的歷史發展進程也證明了這一點，不論是政治還是科技、文化，都由於其靈活政體的優勢，在資本主義發展的黃金時期，讓政策更多地滿足了資本主義各個階層發展的要求。
與此同時，美國在外交政策方面，對於“自由主義”的運用也是屢試不爽，因為，他既有自身發展的正面例證作為支撐，同時，自由主義的提法也是非常“華麗”，讓很多接受這種提法的國家或者群體對其惺惺相惜……但實際情況是什麼樣的呢？對於從來沒有踏上美國這片土地的大多數人來說，他們更多地還是停留在美國的“文化輸出”之中：《阿甘正傳》中的阿甘、《復仇者聯盟》中的美國隊長和斯塔克集團的鋼鐵俠、還有美國那些無所不談的電視節目……這些帶有明顯“自由標籤”的東西，對於傳統國家產生了巨大的衝擊，因為在這些國家的普通民眾看來，這種“大逆不道”的東西能在美國大行其道，至少說明美國應該是十分自由的，就如同那個去美國留學的腦殘女孩，在大學畢業典禮上說的那樣：“我在機場就聞到了清甜的空氣，這是自由的味道……”，現在她生活在韓國，當然，這是後話。其實，大家很容易被美國的這些輸出品蠱惑的原因還是源於無知，至少是對美國文化的無知。在美國，拿政治領袖和摩登女郎的胸部開玩笑，是他們市井文化的重要組成部分，要知道，開玩笑歸開玩笑，他們也僅僅停留在玩笑上，至於走出劇場或者真正參與政治的時候，他們就是另外一種狀態了。
歸結一句話吧：自由主義就是“虛幻主義”，好玩，有趣，但不絕對。
在人權的理解上，美國用“自由主義”對人權進行了包裝，使得它好看、好聽、又美麗。這種正向的表達恰恰和各種文化對於人權的理解偏差產生了巨大矛盾，而這種矛盾即是美國外交執行者們樂於看到的！
如果有機會，一定要先去和穿著“自由”外衣的美國人權“試試婚”
美國雖然有世界第一的經濟總量、軍事實力和絕對的金融話語權，但美國的人均GDP並不高，其社會矛盾盤根錯節，醫療就是他的一根“軟肋”——美國人口在二戰結束後經歷過一次較大幅度的上升，加上他國移民和非法移民的湧入，使得美國民眾的一般社會開支陡增。聯邦政府對於國防等開支一直保持著較高的數量，對於醫療，美國便採取了“參保才可享受”的政策。這樣的政策也是聽起來好聽，卻將無力參保的弱勢群體拒之門外。奧巴馬作為典型的民主黨總統，本來在其任期想要推行新醫保——即無力參保人員由政府和社會醫保“託底”的政策——也在共和黨的特朗普上臺後被完全擱置。其實這看似美好的新醫保政策，在奧巴馬任上也沒有通過參眾兩院的批准。還有槍械，這也是美國這個年輕國家特有的一種文化，但在有些人看來，就覺得這也是自由或民主的體現。但如果您有機會去美國生活一段時間就會發現，這種人人都可以拿出槍來捍衛“自由”的方式，您可能真的消受不了……
言而總之，總而言之，人權是從一定發展階段和一定文化特質中產生的，是具有差異化的東西。美國的人權或許適合美國，但絕不適用於全世界。美國在全世界兜售的“人權”，是被“自由主義”的華麗外衣所包裹著的外交工具，它的目的就是煽動和蠱惑，以此來捍衛他的利益或者攫取別國的資源。真實的美國人權必須去美國瞭解，而且不是一撮而就，而要認真體會。這就是事實的真相。
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隨便看認真說
人權本來就是美國打壓他國的工具的說詞而已！什麼時候美國有過人權，種族歧視，槍支氾濫，暴亂橫行，甚至，在全世界打壓掠奪，發動戰爭，在我看來最沒有人權的國家就是美國，美國地方政府問特朗普，說缺少醫療物資，特朗普的回答我又不是你們的搬運工！自己去想辦法去，如果不是社會輿論壓力大了，特朗普才不管，什麼疫情新冠病毒呢，年前美國流感死了那麼多人，特朗普政府一點感覺都沒有，這就是美國所謂的人權
這裡風景獨好123
看看美國的人權，有錢人看病。沒錢人不能看病。假如得疫請，有錢人能看病。沒錢人在家等死。因為沒人救。特郎普作為一個國家領導人。直接就是跟殺人沒有分別。
