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一個高度發達的文明會被一個相對野蠻的文明所摧毀確實在世界歷史上時常發生，但是這種現象所反映出來的問題並沒有表現看的那麼簡單。並不能簡單的用文明人打不過野蠻人來解釋。
文明的出現本質上就是為了打敗野蠻！
歷史是不斷變化的，不能用固定不變的思路去理解或看待歷史問題。文明的出現和發展都有其歷史的必然性，但是其最初的根本目的往往是為轉變野蠻現狀，讓野蠻向文明轉化，通過文明的出現，強化人與人之間的協調合作，提高效率，實現集體合力，打敗野蠻。
伴隨著國家的出現，政治體制不斷的成熟，文明也在不斷的進步！這種結果其實就是文明戰勝野蠻並不斷進步發展的過程。不論是中華民族還是西方文明，都是通過這個過程實現野蠻向文明的過渡的。先秦時期、西漢、隋唐時期中原與草原的衝突，正是這種發展的經歷，這期間所謂的文明戰勝野蠻的事例同樣很多。
文明發展的進程並不能保持其初心不變，反過來被野蠻打敗就成為了必然！
政治是文明發展的保護傘和催化劑，政治最根本的作用就是解決人與人之間矛盾，協調社會各層級的關係，好的政治可以強化國家力量，不論是要打敗文明還是野蠻都輕而易舉，西漢初期，文景之治使國家經濟得到長足發展，漢武帝時期高度集權社會，讓國家戰鬥力空前高漲，可以打的當時的遊牧民族滿地找牙。但是，對於兩晉時期，五胡亂華，同樣的文明，不同的時期，所表現出來的戰鬥力是完全不同的。所以戰鬥力如何與文明並沒有直接關係，有直接關係的基於這種文明形成的政治體制是否符合當時的國家實際。隨著文明的發展，政治腐敗的出現，促成的只能是文明的衰敗。被野蠻入侵、被摧毀也就成為了必然。古埃及、古巴比倫、古希臘、古羅馬，中國東漢、宋、明哪個不是自己作死，雖終走向滅亡。
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