“有錢道真語，無錢語不真。”
這句話可以說是
赤裸裸的揭露現實中的人情社會。
這句話很好理解：有錢的人說的話都是真話，沒錢的人說的話，在旁人看來都是假話；即便自己說的是真話，也都是假話。
在現實中，不說假話，只說實話，看似簡單，實則很難。人們在找別人辦事的時候，經常都是說一些恭維的話，正所謂“無錢語不真。”
“不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人”
這下半句就更通俗易懂了：酒桌上喝酒的人，都是先敬有錢人，有權有勢的。
想想現實社會，何嘗不是如此呢？看來從古至今，人情冷暖都是個永恆卻無解的問題。
歷史上“蘇秦的大嫂前倨後恭”的故事更加印證這一點。
春秋時期的蘇秦，在當時還沒有發跡身無分文的時候，一直住在大嫂家裡。
當時蘇秦一心讀書，也沒有出去幹活討生活，沒有經濟來源。一切的花銷都是大嫂家裡所供養的。所以大嫂平常對蘇秦很不好，看不起他。
後來蘇秦遊說六國，都跟他們約定了合縱的具體方案，六國都很滿意，達成合縱聯盟，團結一致。
於是蘇秦本人也擔任了六國的國相，同時佩戴六國相印。
大富大貴後的他回家時，跟當年窮困潦倒回到家裡時的待遇簡直有天壤之別。
他還沒到家時，他的父母便拄著柺杖，在三十里外的大路口迎接。回到家後，他的老婆躲在旁邊不敢正眼看他，蘇秦的嫂子甚至趴在地上恭恭敬敬的伺候他吃飯。
於是蘇秦笑著問嫂子：“何前據而後恭也？”問他們為什麼都對我恭恭敬敬，都是自家人，何必這麼見外。
蘇秦的嫂子趕緊趴在地上，匍匐到他面前，臉貼著地面說：“以季子之位尊而多金。”說白了就是我看到您如今有權有勢又有錢啊！
其實蘇秦後來也沒有對他的嫂子怎麼樣，還很好地幫助她們一家人，可見蘇秦也是一位君子。不記仇，不跟人計較。前倨後恭也成為了一個典故，諷刺世人。
從這裡看，人生無常，如果太過於功利主義，拜金主義，就會鬧出很多笑話。不過大部分的人本就是如此現實的，只有自身不斷的提高修養，自我修行，認識到人生的真諦，才不會“杯杯先敬有錢人。”
類似於“有錢道真語，無錢語不真”這樣我們平時耳熟能詳的俗語，《增廣賢文》裡還有很多。
- “百世修來同渡船，千世修來共枕眠”
- “一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”
- “羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”
- “城門失火，殃及池魚”
- “知己知彼，將心比心”
其實這些俗語話糙理不糙，古人發明的一些諺語俗語裡面蘊藏的智慧，現在看來是真高明！不論是當時還是對我們現在的生活都有很重要的現實意義。
而且你看完是不是也發現很好理解，而且獲益良多呢？這就是俗語的魅力！
俗語被人民所創造，來自生活，是老祖宗總結出來的經驗之談，經歷了兩千多年的發展，蘊含著非常豐富的勞動經驗以及願望。
《增廣賢文》內容都取材於民間諺語和各家典籍中的佳句，通俗易懂，流傳很廣，是一部實用價值很高的大眾化經典。
建議大家都讀一下這本書，其實古代的“毒雞湯”放到現代都是妥妥的至理名言。
但是它和西方的鼓勵文化以及現在越來越多的心靈雞湯文章不同，《增廣賢文》裡面有很多對世態炎涼、人情冷暖的諷刺。
收錄了從古至今非常多俗語，名言的《增廣賢文》，就是一本不錯的讀物。
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它不會跟別的古書一教教只來教你一些大道理，它的內容是對社會諸多方面的陰暗現象高度概括，並且將冷冰冰地陳列在讀者面前，擺現實，講道理，諄諄教誨，讓人不得不歎服。
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