用戶7777466891428
看作者的眼睛盯著哪？角度很重要，我們這個世界一直會存在著光明與黑暗的角落。這次抗疫我覺得是光明的堂而皇之。逆行的年青醫護人員，團結一心的全國人民。脫離了光明，專門偏頗的刻畫著角落的黑暗。如方方之流，自己的侄女通過關係送到機場出國，自己卻張皇的道聽途說的演繹著自己矯情的故事，確實讓人側目。
三山半落青天
有人把寫日記的某人稱為戰地記者，請別侮辱戰地記者這個詞，某人還真不配！戰地記者接受血與火、生與死的洗禮，他們因為無畏，因為敬業，毅然奔赴戰爭最前線。多看看魏巍《誰是最可愛的人》是怎麼寫的。越南戰場許世友《十殺令》，這十條戰場紀律分別如下：畏縮不前者，殺! 臨陣脫逃者，殺! 見死不救者，殺! 貪生怕死者，殺! 投敵叛變者，殺! 延誤戰機者，殺! 違抗軍令者，殺! 洩露軍機者，殺! 謊報軍情者，殺! 動搖軍心者殺！武漢湖北已經說了執行戰時紀律，請問動搖軍心是什麼罪？！當然，不至於因為日記要執行紀律，只是提醒，真正的民族脊樑只能是戰疫奮鬥在一線的醫護人員，防疫人員，而不是坐在家裡喝著咖啡吹著空調，然後聽著道聽途說的消息，寫著一篇篇悲情日記，而忽略了捨生忘死抗疫一線努力的人！有的人更無恥的說，不能稱為勝利，只是結束！請問，沒有捨生忘死的醫護人員，沒有所有人的眾志成城，沒有全國各省的支援，疫情能結束？！這不叫勝利，什麼配稱勝利？！是有很多人不治而亡了，但是這種規模的疫情在哪個城市衛生系統都得崩潰！疫情過後我們要做的是吸取教訓，追窮責任，讓國家更好！而不是眼睛裡只有黑暗面！請問：歐洲各國的應對，如果放在中國身上，寫日子的怎麼說？
智者無憂否
要回答這個問題，首先我想引用柏拉圖的一句名言：“如果尖銳的批評完全消失，溫和的批評將會變得刺耳。如果溫和的批評也不被允許，沉默將被認為居心叵測。如果沉默也不再允許，讚揚不夠賣力將是一種罪行。如果只允許一種聲音存在，那麼，唯一存在的那個聲音就是謊言。”很明顯，提出這個問題是有針對性的：那就是在這種非常時刻，很多人對於抗擊疫情過程中湧現出的許許多多英雄，用不同的形式表達了對他們的肯定與褒獎，正如作家魏巍在《誰是最可愛的人》這篇散文中歌頌的那樣，這次全民抗疫戰鬥中湧現出許許多多可歌可泣的英雄，毫無疑問，他們就是這個時代最可愛的人。而作家方方只是從另一個角度對於抗擊疫情中出現的很多問題進行了思考，並且用日記的形式表示了內心的不滿，於是有的人便坐不住，受不了了。特別是因為當時條件下自媒體的魚龍混雜，造成方方在記錄事件的過程中引用了一條虛假的信息。正是因為這條虛假信息的傳播，使那些痛恨方方的人一下子抓住了反擊的把柄，大肆宣揚、惡毒攻擊一個善意的提醒者。我覺得，一個正常的社會，一定要允許不同聲音的存在，儘管有時候這種聲音聽起來不是悅耳動聽，但正是這種聲音可以讓我們清醒的認識到自己工作的不足，可以讓我們把工作做的更好。有則改之無則加勉，對於善意的批評，我們一定要有寬闊的胸懷去接納，而絕不能只喜歡選擇性的聽頌揚之聲。“如果只允許一種聲音存在，那麼，唯一存在的那個聲音就是謊言。”我們不要試圖猜想魏巍老先生健在的時候就一定只有頌揚而沒有批評。一個國家也好，社會也罷，如果大家都只喜歡聽讚美詩，而面對批評如坐針氈，甚至群情激憤，那將是一件可悲又可怕的事！
天高雲淡ght
如果魏巍老先生還健在的話，他一定會為武漢抗疫之戰寫下濃墨重筆鼓舞人心的篇章。在開頭，他將會這樣寫道：
在武漢的每一天，我都被一些東西感動著；我的思想感情的潮水，在放縱奔流著；我想把一切東西都告訴給各地的朋友們。但我最急於告訴你們的，是我思想感情的一段重要經歷，這就是：我越來越深刻地感覺到誰是我們最可愛的人！
誰是我們最可愛的人呢？我們的白衣戰士——那些不懼生死戰鬥在救治疫病患者一線的醫護人員，我感到他們是最可愛的人！
如果魏巍老先生還健在的話，如果他身在武漢，他一定會做一名英勇無畏的文藝戰士，到一線去，醫院去，到社區去，到卡點去，到醫護人員中去，到黨員幹部中去，到人民群眾中去，傾聽他們的聲音，記錄他們的行動，瞭解掌握抗疫之戰的第一手材料，用筆做催徵的號角，用紙做衝鋒的戰鼓，以大我的情懷與奮發的筆調，發出戰“疫”最強音，呼喚和凝聚戰勝危難的力量、勇氣與鬥志，而不會只是坐在家裡敲打一些道聽途說的“據他說”，用一己之想的“常慼慼”去編排去發表一些不合時宜的“碎碎念”，擾亂和渙散人們的心力與鬥志。
如果魏巍老先生還健在的話，他一定會贊同我的如下文字：每一個作家都是生活在一定時代一定環境的人，所言所寫要與這個時代與這個環境合上節拍，既做時代與生活的記錄者和反映者，又做時代與生活的謳歌者和引導者。每一個有社會責任感的作家，寫現實寫生活寫人性，都要有一個積極而健康的心態與筆調。不能只寫假惡醜，只寫陰暗與負面的東西，而不寫真善美，不寫陽光與正面的東西。
如果魏巍老先生還健在的話，他一定會譴責某些對真善美熟視無睹無動於衷，而偏偏對假惡醜興趣濃厚樂此不疲的作家。
清風朗月zgh
‘’——也談方方日記——
自古議和派、幽怨派與投降派基本都是文人，還不如荒野村夫的倔強樂觀，所以每遇大事每逢大難多見文人悲慼戚難見文人有做為！
昨天才知方方，知方方日記，於是搜了幾篇，看了評論，感嘆自己後知後覺。
苦難中人需要抱怨宣洩也期望尋找帶來苦難的責任者，而方方日記巧妙的給了人們設置這種出口，在情緒支配下，方方也被人們冠以當代魯迅之名。
對方方日記表示不屑，天災人禍本是命運的人生常態，每天都在發生，只是這一次不是一個人，而是一座城。
真正的智者勇者鬥士與戰士從來不會家中抱怨哀嘆，從來都是提出解決方案，衝鋒在前不畏生死。而方方無非重複歷史上無數文人重複著的事情：坐在自己溫暖的家中，泡著一杯熱茶或咖啡，寫著或哀怨或抱怨的有文采的文字段子，謂之日記。
如果當年魏巍奔赴抗美援朝戰場上看到的記錄的刊發的不是最可愛的人，而是方方這類文人的悲慘日記，哪來抗美援朝的偉大勝利，哪來中國人一洗百年屈辱的偉大勝利！要戰勝苦難獲得勝利，無論個體與群體，必定永遠依靠自我強大的意志力和樂觀的精神信仰，再依靠國家與人民強大的援手，斷無半分可能是依靠哪怕一星半點如方方這種文人不合時宜的哀鳴！
所以我更看重的是天災人禍疫情發生後，中央政府和全國人民對疫情對武漢的態度行動與舉國之力的強大迅速的馳援，因此武漢才有了希望，而人活著與堅持就是因為看到了希望。
對那些吹噓方方為魯迅的人，我更只有嗤之以鼻，說句不厚道的話，感謝疫情全球爆發，我們才更加知道中央政府和中國人民的強大與幸運。
方方日記毫無價值，因為人生快樂也依舊，人生苦難也如常，而你看到黑暗世界也黑暗，你看到光明你也光明，你看到希望，世界也有希望！＂
懿德柔嘉
正因為魏巍老先生不在了，武漢的方老太太的日記才會有一定市場。大家都知道方老太太的日記都是道聽途說，“潑婦罵街”，但還是搏取了不少眼球。方老太太其實就是武漢的“陳方安生”，她不希望武漢安，不希武漢生。在萬眾一心，團結一致抗疫情的時刻，很有必要重讀魏巍老生的作品，鼓舞士氣，振奮人心，取得抗擊疫情勝利！
楊洋6633
巍巍同志，一定會像當年謳歌打敗美國野心狼的志願軍戰士那樣，用''誰是最可愛的人''手法，去激情四射地歌頌捨生忘死地戰鬥在抗疫第一線的各路英雄們！歌頌萬眾一心，眾志成城聽黨指揮的十四億中華兒女們！
用戶長華
魏巍老先生是毛澤東時代的無產階級革命作家。如果魏巍老先生寫武漢封城日記，我想他老人家會分二部分寫。第一部分寫可愛的白衣天使。他會大書特書，寫出可歌可泣的不怕犧牲，英雄無畏的傳書事蹟來，發揚正能量，向白衣天使致敬，向白衣天使學習！但第二部分，他老人家看到一個個倒下的鮮活生命，特別是有貢獻的，有成就的，有希望的傳奇人物與有心碎故事的人們。他會寫出靈與肉的事蹟，他會著筆寫出對這次疫情的痛心反思！
百家千語
很顯然，如果魏巍寫《封城日記》，他首先會本著認真負責的態度，進行實地調查，力求做到真實性，而不會端著咖啡閉門造車，道聽途說，誇大其詞。
其二，他會抓住事物的本質，是正能量多還是負能量多，是對的多還是錯的多，是積極的一面多還是消極的一面多，並根據情況採取不同態度，是建議、提醒還是仇視、敵對。
三，他即使是因寫日記採該或實地考察，也會在不影響抗擊的情況下進行，不會在別人忙得焦頭爛額的時候說些風涼話。
最後想說的是，如果魏巍經過調查和採訪，覺得這次疫情湧現的正能量多於負能量，進而象《最可愛的人》那樣讚美，或許會被某些公知作家們詆譭為“諂媚”，因此這類公知們，他們自己陰暗不說，還不許別人對該讚美的人讚美。
在細雨中呼喊9
如果說老作家魏巍還健在，面對肆意橫行的疫情，他在寫日記時可能會這樣寫道：
x月x日 陰
朋友，當你穿梭在城裡的大街小巷上、當你往返于山裡各個村落之間、當你徜徉於各大超市、當你仰望著各類星級酒店都沉寂著一片平靜，你一定會感嘆：平時這熙來攘往的人，這時是多麼的可愛！當你眼看著一車車的援鄂物資如一股股鋼鐵洪流湧向湖北、一群群的“逆行者”奔赴湖北的時候，你一定會讚歎先烈們的革命英雄主義精神在和平時代再一次展現出來了。他們是我們最可愛的人！當你在驚歎於我們中華民族偉大的凝聚力的時候，你一定會慶幸自己生在了一個偉大的國度，你肯定會感謝偉大的中國共產黨！這時，心潮澎湃的你定然是壓制不住內心的激動，會情不自禁地大聲喊道：我愛你，中國！（針對題目，只能揣測著寫了。）
