我国古代可供帝王们欣赏把玩的东西实在太多了，古籍，字画，玉石，瓷器…
但是像是瓷器这种，真正意义上它从来不是拿来我们所之谓狭义上的“玩”的，而是欣赏，或者说满足虚荣心的欣赏。
瓷这种物件，以其五光十色而又细腻入里的釉色而为人称道，以其所蕴含的人文与历史价值而价值连城。它脆而易碎，你无法把它当做蹴鞠来踢动玩弄。即使它坚如磐石可以拿来踢弄，那也是令无数文人雅士发指的村夫行为。暴殄天物！
所以这个“玩”，并非我们所理解的简单的狭义上的把玩，应该是属于像是京城第一玩家王世襄那种广义上的玩，玩出境界，玩出高度，玩出新意。
(京城第一玩家王世襄)
请恕我咬文嚼字，但在“玩”老物件这一圈里，便已经涵盖了研究，收藏，乃至修复仿赝等种种。倘若非此，并不能当得起一个“玩”字。
从瓷器诞生的过去4200年以来，倒不能说每朝每代的皇帝都爱“玩”瓷器，但每朝必有一个重量级的“玩”瓷高手。原因很简单，琴棋书画诗词茶花酒玉石。古代可供皇帝们“玩”的东西实在是太多了，这样可供选择的多了，每一个皇帝也就都不可能都照宋徽宗那个模子刻出来酷爱书法与瓷器了。
这里提到宋朝，不得不多说一句，那才是一个空前绝后举国上下最会“玩”的朝代。光是点茶，焚香，插花，挂画文人所称道的四雅所“玩”出的高度便已经让人高山仰止空前绝后了。你不会想到一个简单的喝茶过程，他们从时间，地点，人物，场合，到茶叶的粉碎成末，汤水的温度，茶具的选择，动作的规范，礼仪坐姿等都有金规玉律。换句夸张的话，就是点茶时茶沫星子的大小，数量和旋转方向都评入雅量范围。
(宋人点茶)
一句话“技术活儿，该赏！”
所以说，古代皇帝不可能独赏一门的。
以下我们就简单说一说那些古代“玩”瓷的代表帝皇。
准确意义上，陶从人文诞生就有所规迹了，而瓷却是约摸在东汉末年开始萌芽，从东汉末年的三国到魏晋，南北朝，一直到隋，这一段时期都属于瓷器的萌芽期，那时候的瓷器多是用来盛放食物的器皿，颜色与釉色工艺单调，以南青北白的单调复古特色而见著，如图：
所以，彼时的瓷器实在没有多少可供帝王把玩欣赏的地方，玩玉石美女显然更香。
但从唐开始，画风就不一样了。除了精进青与白之外，唐的人文作风奔放豪迈空前绝后，这段时期诞生了而今很多引为经典的瓷器如多见于皇家陪葬的“唐三彩”。
人们对瓷器的定位与认识也从炊具上升到了文玩乐器与宗教图腾崇拜等。
古代那些皇帝里的收藏大家并不多，伸手不过十指，酷爱“玩”瓷的就更少了。
唐太宗爱的是字画，对王羲之《兰亭集序》爱不释手，每晚必伴枕入睡。唐玄宗爱的是牡丹与美人，玄宗甚至青出于蓝把牡丹“玩”出了七种颜色，后主李煜酷爱诗词，这几个还算文艺的南唐皇帝算是收藏大家，却还未窥得“玩”瓷的门径，充起来不过是对瓷器文化与工艺乐得其见地推波助澜一番罢了。
倒是五代十国的周世宗柴荣一鸣惊人，玩出了经典之作“柴窑”。
(柴窑)
而后到了宋就是不甘屈居人后的宋徽宗了。把宋徽宗列为古今第一文艺皇帝绝对令人心服口服。
(文艺皇帝宋徽宗)
前面已经说过，整个宋重文轻武，崇尚文雅与桑间濮上之音，连喝茶挂画都那么讲究的一个朝代，自然对喝茶污插花的器皿重视非常。在这个旷古绝今的文艺朝代，诞生了令世人称奇的汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑五大窑，其中汝窑更是如瓷中神仙般成为旷世经典，神龙见首不见尾，拍卖动辄以亿为单位。
(台北故宫博物馆镇馆之宝宋汝窑)
元朝忽必烈简单粗暴，玩的是红白瓷。忽必烈以武著称，玩的是韬略与刀剑，瓷是副业，这里一笔带过。
到了明，收藏大家几乎没有，但是“玩家”可就多了，玩瓷的如成化帝朱见深，玩出了高度，玩出了情怀。还有一位朱瞻基，玩的则是蟋蟀哈，那个罐子只是其次，他看中的那是那个蟋蟀。
(朱瞻基玩的蟋蟀瓷罐)
清朝康熙爱折腾洋玩意儿，乾隆倒是乾隆雍正父子玩瓷有所建树，将青花瓷“玩”到了巅峰，和他们父子相比，之前从唐开始的青花玩家都是弟弟。其他皇帝在“玩”瓷界不过蜻蜓点水，不足为道罢了。
现在我们回到话题，古代皇帝到底为什么喜欢“玩”瓷器。
首先，它所蕴含的人文与历史价值不说，大多是欣赏，或者说满足虚荣心的欣赏与攀比。我们列举几图，美不美，香不香，诸君来定。
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