一綠浮芳

《望月懷遠》這首詩是唐朝開元年間著名宰相張九齡的作品。

一、詩文內容：

《望月懷遠》

（唐）張九齡

海上生明月，天涯共此時 。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

二、作品歷史背景：

張九齡，韶州曲江人（今廣東韶關市），唐代著名詩人，唐詩三百首開篇便是他的《感遇》。他還是唐朝開元年間的名相。

張九齡性格耿直，敢直言進諫。然而唐玄宗後期越來越重視趨炎附勢的小人，並聽信讒言，開元24年，張九齡受李林甫排擠，被貶為京州長吏，此後唐朝就進入了長達十九年的李林甫時代。天元盛世也一步步變為天寶亂局，直到“安史之亂”爆發。

張九齡是個有膽識、有遠見的政治家。開元24年，在幽州做軍官的安祿山，違反了軍令，打了敗戰，被押送到長安問罪，張九齡很就看出安祿山為人陰險狡詐，留著是唐朝的禍患，便主張將他斬首處決，然而唐玄宗卻要刀下留人，於是將他放虎歸山，最終釀成大禍，“安史之亂”讓唐朝由盛轉衰。

張九齡於開元二十八年病逝。“安史之亂”後，唐玄宗想起了張九齡的人品和風度，不禁感慨道：“此情可待成追憶，只是當時已枉然。”此後，朝中每次錄用高官，他都會拿張九齡做標準，問道：

《望月懷遠》正是張九齡罷相後寫下的。

三、理解：

“海上生明月，天涯共此時 。”

全詩開篇就將大家視線拉到茫茫的大海，一輪明月高懸天空， 清輝的月光灑向波瀾壯闊的海面，這是動與靜的結合，是一幅渾厚、氣象高華的畫面。這讓人不禁聯想到張若虛的《春江花月夜》，“春江潮水連海平，海上明月共潮生。”，想起謝靈運的“明月照積雪，朔風勁且哀。”

夜晚人是孤寂的，面對無邊無際的大海，皎潔的月亮，思緒飛到思念的人。他是否也在望著同一輪月亮？這時，詩人從實境拉到對人的思念。張若虛在《春江花月夜》曾寫到：“願逐月華流照君”。

“情人怨遙夜，竟夕起相思。”

這裡的“情人”是指多情的人，詩人自已。詩人開始埋怨漫漫長夜讓他輾轉反側，無法入眠，惹得他開始思念了。這個思念人的是誰？他並沒有指明，但天上的那輪月華惹得他思緒萬千。

綜合前四句來看，詩人因望月而懷遠，因懷遠而相思。因相思而無眠，而又因無眠怨夜長。這層層鋪墊的情感是多麼細膩啊。他從宏大的大自然背景回到深邃的內心世界。猶如蒙利奇鏡頭，一下從室外的宏大畫面切換到了室內的情感鏡頭。

“滅燭憐光滿，披衣覺露滋。”

是那盞蠟燭的燭光影響了詩人無法入眠？詩人起身滅燭，卻奇蹟發生了，月華透過窗戶，灑滿整個房間。柔和的月光代替了剛才的瑩亮燭火，此刻屋內是滿室的清輝，詩人怎麼不心生憐愛。因憐愛詩人更加無睡意，索性起身披衣到庭院中徘徊，好好感受今晚的美好。詩人在清輝的月光下久久徘徊，不知不覺夜已深，清涼的露珠沾在了詩人衣上。此刻，詩人從輾轉反側，無法入眠，怨長夜漫漫，轉到了心生寧靜，享受如此美好的清輝夜晚。這又是從內心不安的動到心生寧靜的靜過程。

“不堪盈手贈，還寢夢佳期。”

如此美好的清輝夜色，詩人很想掬起這滿室的清輝贈給思念的人，與他一起分享。然而“照之有餘輝，攬之不盈手。”那麼，不如回到屋內，期待在夢中能與思念的人相見。

詩人思念的人是誰？全詩沒有提，無論是誰，這思念是深層的。有人說他這首其實一個政治比賦，無論是什麼，這首詩讓我們讀到了這個夜晚的高潔、寧靜和餘韻悠長。而這不正是張九齡的人品和風度嗎？

戴魔靈

這是一首特別安靜的詩，適合一個人靜靜地想念。

1 出處：

《望月懷遠》（唐）張九齡

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜， 竟夕起相思。

滅燭憐光滿 ，披衣覺露滋。

不堪盈手贈， 還寢夢佳期。

張九齡：盛唐第一相，以耿直著稱，重要到唐玄宗逢事都會問問他的意見。後被李林甫等人排擠出朝，任地方小官，落魄而逝。據說安史之亂後，玄宗每思其忠諫之言，至為流涕。

張九齡七歲能文，博學多才，寫有不少清新淡雅，寄託深遠的詩，被張說譽為“後出詞人之冠”，被杜甫贊其“詩罷地有餘，篇終語清省”。

2 理解：

這首詩寫於張九齡晚年遠離朝廷，地方任職時，這是其最有名的詩。

滅燭：熄滅燭光，謝靈運《怨曉月賦》有句：“臥洞房兮當何悅，滅華燭兮弄素月。”

由月而生相思，這樣的詩太多，最早有《詩經 陳風 月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。”

我們熟知的，比如杜甫的《鄜州》，蘇軾的《水調歌頭 明月幾時有》。

在張九齡之前，張若虛已有一首《春江花月夜》猶如一座難以企及的高峰，也有人說這首是濃縮的《春江花月夜》。

儘管如此，這首詩還是可圈可點，千古流傳，讀之不覺已入境中。

“海上生明月 ，天涯共此時”：

從南北朝詩人謝莊的《月賦》“隔千里兮共明月”化用而來。

張若虛《春江花月夜》裡也有一句，“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，也算異曲同工之妙。

然張九齡卻妙筆生花。

當一輪明月緩緩從海面上升起時，夜晚便開始了，月光皎潔，浮光掠影，整個世界一下便安靜了，彷彿所有人都沉浸於月色中，都引起了對遠方之人的牽掛思念之情。

從大處蓄勢造境，遠處落筆，雄渾壯闊靜謐，還富有生機，一幅安靜美好的畫面。

強調“天涯”，使得思念不受時間限制，突破空間地域，任何一個角落，都在感受月光的祥和，都不約而同而產生相同的情感。

“海角天涯”的意象，更為曠遠清幽，意境深遠。

與蘇軾“但願人長久，千里共嬋娟”相比也毫不遜色。

這是“月”帶來的情感共鳴，在傳統的文化心理中，“月”是團圓與圓滿的象徵。月雖靜默無言，亙古長存，然被賦予的這一內涵，卻影響了幾千年，中國的詩人見了月便才思敏捷，佳句不斷。

“情人怨遙夜，竟夕起相思”：

這月的魁力太大了，惹得有情的人兒埋怨起漫漫長夜，一整夜的睡不著，犯起了相思病。

這一句似有調侃之味，是以旁觀者的姿態來敘述月圓之時人間的趣事。

正因這樣的情，才使得月夜意義不一般。說著人間的事，也有自己的故事，這個“情人”也包括了詩人在內，月夜難眠，只因心有所往，情有所困。

“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”：

漫漫長夜不能入睡，是因屋裡燭光太明亮了嗎？於是滅燭，月色更顯皎潔，浩渺無邊，月更惹人喜愛了。

“滅燭”是因睡不著，詩人將心中的怨惱推給了燭光，因燭淚點點，更讓人心緒難安。卻沒想到，屋裡暗了，月色更撩人了，這下更睡不著了。

於是披上衣服，走出屋外，在那晈潔柔和的月光下，好好地靜靜地感受月的美好，品嚐這相思滋味。不知不覺中，夜深露重，竟沾溼了衣襟。

這一句是詩人自己的切身體會。前兩句說著天下人共通的情感體驗，而到這一句，詩人寫自己，卻悽傷多了！

詩人似乎有心事。從朝堂到鄉野，從位高權重到貶謫地方，這巨大的變遷，是一個為國鞠躬盡瘁的老臣難言的痛。越是夜深人靜時，越難消解這孤獨落寞。月色無邊，寂然無聲，對親人的思念就越為濃厚。

所以要“憐”月，只因月色皎潔，有情有義，照著天下所有孤獨的人。

同樣，蘇軾的那句“不應有恨 何事長向別時圓”，表達的是對月的惱，為什麼總在離別時格外圓？都是詩人情感的發洩罷了！

“不堪盈手贈 ，還寢夢佳期”：

在這漫長的不眠之夜，你是不是也像我一樣佇立在這月光下，思念著我？我拿什麼來贈予你呢？我只有這滿手的月光，怎麼辦呢？我還是回屋睡吧，或許夢中，還能與你有相聚的美好！

“盈手”用得好，但也不是張九齡的原創。

化用晉朝陸機的《明月何皎皎》：“照之有餘輝，攬之不盈手。”

這個結句有點兒苦澀，我除了與你共享月光外，剩下的只能做夢了。

以期夢來自我安慰，多少顯示了詩人對現實的失望與無奈！

正因經歷過榮辱沉浮，悲歡離合，詩人才對圓月之思有更深刻的體驗，“海上生明月 ，天涯共此時”差不多是發自肺腑的呼喊，替所有人發聲，才有如此強烈的感染力！

張九齡是詩壇有聲望的老大哥，相比於政績與操守，他的詩只是他閒情偶寄，卻也清新深遠，意蘊悠長！

一綠浮芳

望月懷遠，張九齡

海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿。披衣覺露滋。不堪盈手贈。還寢夢佳期。

唐玄宗李隆基在開元二十五年（公元737年），貶宰相張九齡為荊州長史。

張九齡（公元676一740）是唐朝有名的賢相之一，貶官了，就政治理想方面受到了大大的挫折。晚年的張九齡在荊州。繼承"楚辭"浪漫主義的手法，寫了這首"望月懷遠"，通過懷念遠人，以寄寓對美好理想的熱烈追求，"遠"，指遠地的情人，自屈原以來，美人香草，並非實指多是寄託，其中包括封建時代君臣之間的契合。

詩寫得與淡而有致，韻遠而有神，開頭一句，"海上生明月"，起到多麼遙遠。沒有寫"望月"，而望的神情，隱約可見，從遙遠的大海那邊升起了圓圓的月亮，這多麼廣闊的空間，給下句以充分可週旋的餘地。"天涯"倆字，接得很自然，照應到了"遠"，而暗示了"懷"。詩人設想遠隔在天涯的，被懷念的人必然在懷念我，而也在望月，所以說"共此時"，一下把倆地牽合到一個共同點上 ，就是"月"。三，四句是補充，在這團團滿月之夜，情人相隔。各在天涯，使人感慨，月圓人未圓，這就是"怨"。"遙夜"，即長夜。"競夕"是整個晚上。"情人怨遙夜"是倒裝句，意思是情人在漫長的夜裡產生哀怨，下句就說通宵望月而引起相思。在這愁怨中表現心緒翻騰，這兩句表現出深厚的感情和誠摯的態度。五，六句，夜深了，當空皓月。破窗而入，詩人獨坐已久，想滅燭而睡，可是看到皎潔的月光，就懷念著遠方，睡不著了。離情別緒，更加無法排遣，只覺得碧空中滿月的光輝，格外的招人憐愛。.開門外出，徘徊在天宇之下，又不知站了多久，月下的露水，沾滿一身，衣襟上也潤滋滋的了。這是一個不眠的夜晚，被描寫的時而室內，時而室外，坐立不定，無限彷徨。每個字都扣住了"望月"的景色，表達出懷遠的心情。這依然是縹緲的追求，碧天明月，可望而不可及，正如遠方的情人，儘管懷念，又怎能會見呢？這時的千情萬意，也正如月亮的光輝，雖然瀰漫於周圍，但是捉不住，摸不著的，晉詩人陸機的詩句："照之有餘輝，攬之不盈手。".張九齡的月下懷思，也產生了同感，所以化用了古人的詩句，寫出了"不堪盈手贈"。內心誠摯的感情也和月亮一樣，不能抓住在手中送給遠方的情人，於是越懷念就越惆悵了。只能寄託於夢境，在非現實的夢境中，尋找相會合的時機吧。"佳期"，指情人相會的時刻，"還寢夢佳期"，是追求不得，出現迷離悵惘的心情。然而依然是熱情的執著。

所以說這不是情詩，而是抒發政治上的感遇，表示在孜孜不倦的追求某些理想，雖然在執著，然而卻渺茫，這必然的是悲劇。因為在封建時代的政治家，只能寄希望於"哲王"（好皇帝）。從屈原開始，他們的遭遇都是"閨中既以邃遠兮，哲王又不寤"。（離騷）那麼一切追求，都成了夢境了。

這首詩情調清新，意境明朗，充滿纏綿緋側的相思情意，而不流於傷感，所以說語淡而情深。.

木山文

望月懷遠 唐 張九齡

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

此詩是望月懷思的名篇。開頭緊扣題目，首句寫「望月」，次句寫「懷遠」；接著直抒對遠方親人的思念之情；五、六句承接三、四句，具體描繪了徹夜難眠的情境；結尾兩句進一步抒寫了對遠方親人的一片深情。全詩語言自然渾成而不露痕跡，情意纏綿而不見感傷，意境幽靜秀麗，構思巧妙，情景交融，細膩入微，感人至深。

《望月懷遠》是一首月夜懷念遠人的詩，是作者在離鄉時，望月而思念遠方親人而寫的。起句「海上生明月」意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的「池塘生春草」、「明月照積雪」，謝朓的「大江流日夜」以及作者自己的「孤鴻海上來」等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的「望月」。第二句「天涯共此時」，即由景入情，轉入「懷遠」。前乎此的有謝莊《月賦》中的「隔千里兮共明月」，後乎此的有蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》詞中的「但願人長久，千里共嬋娟」，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由於各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。

詩歌子寧

大家好，我是最愛三秋葉，很高興回答這個問題。

“海上生明月，天涯共此時”出自：

唐代詩人張九齡的《望月懷遠》

海上生明月，天涯共此時

情人怨遙夜，竟夕起相思

滅燭憐光滿，披衣覺露滋

不堪盈手贈，還寢夢佳期

大意是天上一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起；和我一同仰望的 有遠方的家人。

懷遠：懷念遠方的親人。

此詩乃望月懷思的名篇，寫景抒情並舉，情景交融。詩人望見海上升起的明月，立刻想到遠方的家人，此時此刻正與我望著同一輪明月。

“海上生明月，天涯共此時”是千古佳句，意境雄渾豁達。

@最愛三秋葉

最愛三秋葉

“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”這是唐代著名詩人白居易所說的。我們如果想要理解一首詩，體悟其中蘊含的思想感情，那麼勢必要先從作者的生平，以及這首詩的創作背景入手。

一、張九齡：少有才名，仕途波折。

張九齡身為開元盛世的最後名相，自有其過人之處，他出生官宦世家，自幼聰敏，少能屬文，及第進士可見其才學非同一般。但他的仕途並非一帆風順，青年時期，初露鋒芒，任人唯賢，也因此與當時宰相姚崇產生矛盾，後於開元四年秩滿辭官，於開元六年，重歸官場，但是開元四年到開元六年之間他並沒有閒著，他在修路，修大庾嶺路，但是重歸官場後，也並非一番風順，相反才是波折仕途的開始。

二、創作背景：慘遭排擠，罷黜荊州

這首詩創作於作者遭李林甫誣陷排擠後，被罷黜荊州任長史，在遠離家鄉，自身仕途遭挫，難免徹夜難眠，再加之觸景生情，咱們普通人尚且難免會發出感慨，也就不難理解一個少能屬文的天才，可以寫出這樣的千古名篇。

三、詩詞賞析：思念之情，開篇而起

在我們大致瞭解了創作背景，和詩人生平之後，我們可以開始進入到詩篇中，去穿越古今長河，體悟作者的感情。

“海上生明月，天涯共此時。”這是開篇第一句，也是最廣為流傳的句子。意境廣闊雄偉，一望無垠的大海，上升起了一輪明月。你我雖天涯海角不能相見，卻可以共同欣賞這一圓月。

“情人怨遙夜，竟夕起相思。”對於一般人來說徹夜的月色，是與早已入睡的他無關的，但是對於分別的親人，因為相思而難以入睡，長夜漫漫，對於相思之人確實“竟夕”。一個“怨”字將相思之情抒發的淋漓盡至。

“滅燭憐光滿，披衣覺露滋。”這兩句通過對細節的描述，巧寫出徹夜不眠的事實。

“ 不堪盈手贈，還寢夢佳期。”難眠之際，實在沒有可以相贈的，只有這滿手的月光。可這月光又如何相贈，還是睡罷！睡了也許能在夢中與你相聚。這句詩構思奇妙，意境幽遠，沒有深摯情感和切身體會，怕是寫不出來的。這裡詩人暗用晉陸機“照之有餘輝，攬之不盈手”的兩句詩意，翻古為新，托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺餘韻嫋嫋，令人回味不已

起名麻煩

《望月懷遠》是唐代詩人張九齡的名作，在《唐詩三百首》的五言律詩中，這首詩排在第二。詩的開頭兩句——“海上生明月，天涯共此時”，一向引用率甚高，在思鄉懷人的散文中時有所見，特別是到了中秋節，更是頻頻亮相於報刊，亮相於熒屏，甚至成了聯歡晚會的會標用語。然而，遺憾的是，“海上生明月”往往誤為“海上升明月”。 “海上生明月”一句，歷代論家認為是“意境雄渾闊大”的千古佳句。人們吟誦著它，就彷彿看到了一輪明月正從無垠的大海中騰湧而出，粼粼的波光閃爍通明，把天地之間映照成一片銀色的世界。這裡，“生”字堪稱是全篇的詩眼，它點明瞭大海與明月的關係，在讀者的心中留下了深刻的印象。 而“海上升明月”呢？雖然和“海上生明月”僅一字之差，而且“升”“生”二字讀音完全相同，但給人的感覺卻大不一樣。它只是就景寫景，大海成了一個地點，一個背景，和月亮的關係顯得模糊。原詩中的那種壯闊、雄奇、靈動的氣象因此大為減弱以至完全消失。這可以說是點金成鐵的一個實例。 詩無達詁。也許在你看來，“生”字未必佳，“升”字未必不佳，那我們至少應該遵循一條原則，那就是引用必須忠實於原文。查張九齡詩作的各種版本以及歷代詩歌的各種選本，從未見有作“海上升明月”的。

請問填寫什麼龍飛鳳舞

張九齡的這個海上生明月，天涯共此時，情人願搖曳，進行起相思，這一首呢應該來講還是屬於一個典型的，把中秋和文化做了一個非常有意思的意境結合。

情人怨遙夜，竟夕起相思

情，可以指愛情，也可指友情，或親情。具體哪一個，在這裡並不是特別重要。怨，埋怨。遙，時間長的意思，有“遙夕”一詞，如晉何劭《雜詩》：“勤思終遙夕”。竟，指從頭到尾。

所以這句話的意思是，有情人埋怨這夜太長，整夜都在相思。----自然翻譯成白話就少了點韻味，但是為了明白這首詩的意思，又不得不這麼做。

我有個疑問，這句話和上一句有什麼聯繫呢，怎麼就突然寫了這句？特別是前面一片美好氣象，突然就寫“怨“，不會突兀嗎 ---- 如果只是“海上生明月，天涯共此時，情人起相思”，則無此一問 ---- “怨遙夜”三字的出現有點不自然。

後來我給自己的解釋是，這聯和上聯是轉折關係，而且這裡實際上省略了那些轉折詞：“...天涯共此時。（但）情人（卻在）怨遙夜，（只因其）竟夕起相思“。如此這般。再詳細點說，上一聯寫的一片清平氣象，如若是這個主旨，如若是一般人，恐怕之會覺得這麼美好的光景再長些才好呢。但偏偏作者是個情人，心中起相思，才會覺得夜太長。這樣一來，突出的就是怨遙夜句，而不是生明月句了。

另一個好處是，比起“海上生明月，天涯共此時，情人起相思“這麼平的寫法，“怨遙夜”三字帶來了很大的起伏，好。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋

滅燭，把蠟燭熄滅。憐，憐愛，喜愛。光滿，我覺得是月光滿屋的意思。披衣，就是披上衣服，應是在屋外望月的時候。滋，浸染。

這一聯的意思，網上有各種說法。我自己覺得是說，（接前面竟夕起相思句，相思完了之後，終於）吹蠟燭要睡了，卻發現月光滿屋 ---- 清亮，作者很是憐愛這般月色，於是披上衣服走出屋賞月，賞了很長時間，不知不覺發覺衣服都被露水沾溼了。

如此理解的一些佐證：1. 後來袁枚有“吹燈窗更明，月照一天雪“的類似手法。2. 杜甫有”落月滿屋樑“的類似手法。

如此，則繼第二聯轉折後，第三聯繼續轉折。

不堪盈手贈，還寢夢佳期

不堪，不能的意思。盈手，滿手；杜甫有“採柏動盈掬“裡的盈亦是此意。

這句實際是倒裝句，（月光）盈手（卻）不堪贈（君），（我還是）還寢夢假期。佳期，美好的日子，指夢中可以與君相見。

這句話有2層意思。一是盈手意，其乃是反用晉陸機“照之有餘輝，攬之不盈手”句。

擬明月何皎皎

陸機

安寢北堂上，明月入我牖（yǒu）。

照之有餘輝，攬之不盈手。

涼風繞曲房，寒蟬鳴高柳。

踟躕（chí chú）感節物，我行永已久。

遊宦會無成，離思難常守。

兩人一說不盈手，一說盈手，其實都和所在的意象是吻合的。陸機整篇取淒寒意，故而不盈手。張九齡則用美好意，再以反襯手法婉轉寫相思，故而月光需要盈手。都是合適的。

第二層意思則是不堪贈。雖然月色美好，可是不能贈予對方，還是不如夢中相見吧。字面上已有轉折之意。不過----

“盈手意“和“不堪贈“實則是相互增強，相互纏繞的。越是盈手，越感嘆不堪贈；越是感嘆不堪贈，就越說明景色美好 ---- 如果景色不美好，其實不大會想到贈予對方。

錢自湧

望月懷遠

張九齡

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

海上生明月，天涯共此時

字面意思很清楚。注意這裡用“生”字而不是“升”，意象好了很多。名句了。

我的好友昂昂問了一個問題：因為這句詩已經被廣為流傳的和“中秋”結合起來了，所以現在我們來讀這句詩，難免會“有先見”的覺得是寫美好意境的；但是如果拋開這種“先見”，作者當時真的是要寫美好嗎 ---- 海上明月，天涯此時，看起來都是中性的詞？我覺得：是的，因為“生”和“共”都是極其積極的，若其意不寫美好，則不會用這兩字。

情人怨遙夜，竟夕起相思

情，可以指愛情，也可指友情，或親情。具體哪一個，在這裡並不是特別重要。怨，埋怨。遙，時間長的意思，有“遙夕”一詞，如晉何劭《雜詩》：“勤思終遙夕”。竟，指從頭到尾。

所以這句話的意思是，有情人埋怨這夜太長，整夜都在相思。----自然翻譯成白話就少了點韻味，但是為了明白這首詩的意思，又不得不這麼做。

我有個疑問，這句話和上一句有什麼聯繫呢，怎麼就突然寫了這句？特別是前面一片美好氣象，突然就寫“怨“，不會突兀嗎 ---- 如果只是“海上生明月，天涯共此時，情人起相思”，則無此一問 ---- “怨遙夜”三字的出現有點不自然。

後來我給自己的解釋是，這聯和上聯是轉折關係，而且這裡實際上省略了那些轉折詞：“...天涯共此時。（但）情人（卻在）怨遙夜，（只因其）竟夕起相思“。如此這般。再詳細點說，上一聯寫的一片清平氣象，如若是這個主旨，如若是一般人，恐怕之會覺得這麼美好的光景再長些才好呢。但偏偏作者是個情人，心中起相思，才會覺得夜太長。這樣一來，突出的就是怨遙夜句，而不是生明月句了。

另一個好處是，比起“海上生明月，天涯共此時，情人起相思“這麼平的寫法，“怨遙夜”三字帶來了很大的起伏，好。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋

滅燭，把蠟燭熄滅。憐，憐愛，喜愛。光滿，我覺得是月光滿屋的意思。披衣，就是披上衣服，應是在屋外望月的時候。滋，浸染。

這一聯的意思，網上有各種說法。我自己覺得是說，（接前面竟夕起相思句，相思完了之後，終於）吹蠟燭要睡了，卻發現月光滿屋 ---- 清亮，作者很是憐愛這般月色，於是披上衣服走出屋賞月，賞了很長時間，不知不覺發覺衣服都被露水沾溼了。

如此理解的一些佐證：1. 後來袁枚有“吹燈窗更明，月照一天雪“的類似手法。2. 杜甫有”落月滿屋樑“的類似手法。

如此，則繼第二聯轉折後，第三聯繼續轉折。

不堪盈手贈，還寢夢佳期

不堪，不能的意思。盈手，滿手；杜甫有“採柏動盈掬“裡的盈亦是此意。

這句實際是倒裝句，（月光）盈手（卻）不堪贈（君），（我還是）還寢夢假期。佳期，美好的日子，指夢中可以與君相見。

這句話有2層意思。一是盈手意，其乃是反用晉陸機“照之有餘輝，攬之不盈手”句。

擬明月何皎皎

安寢北堂上，明月入我牖（yǒu）。

照之有餘輝，攬之不盈手。

涼風繞曲房，寒蟬鳴高柳。

踟躕（chí chú）感節物，我行永已久。

遊宦會無成，離思難常守。

兩人一說不盈手，一說盈手，其實都和所在的意象是吻合的。陸機整篇取淒寒意，故而不盈手。張九齡則用美好意，再以反襯手法婉轉寫相思，故而月光需要盈手。都是合適的。

第二層意思則是不堪贈。雖然月色美好，可是不能贈予對方，還是不如夢中相見吧。字面上已有轉折之意。不過----

“盈手意“和“不堪贈“實則是相互增強，相互纏繞的。越是盈手，越感嘆不堪贈；越是感嘆不堪贈，就越說明景色美好 ---- 如果景色不美好，其實不大會想到贈予對方。關於這層意思，我覺得 這篇回答解釋得很好 （雖然我個人並不是很贊同文中“無可奈何的遺憾”幾個字----我覺得在此詩中只是一種很美好的想念而已）：

有哪些句子乍看並不是很美，但或經世事，或隔久時愈發覺得很有道理且美到極致

第一句很有名。後面幾句幾層轉折，如果我的理解成立，則其實整首詩也是很順的，整首詩是個整體。但不知是不是我才疏學淺的緣故，我覺得句與句之間的那些連接，其實很難一眼就看出來，其實有些“不是無縫過渡“的感覺，這個和讀李白王維那種自然流轉差別很大。不知道是因為當時詩歌發展還沒到高峰期的緣故呢，還是隻是作者個人風格的緣故？

小視頻趕集

“海上生明月，天涯共此時”出自唐代詩人張九齡的《望月懷遠》一詩。

《望月懷遠》張九齡

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，競夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

作者張九齡，字子壽，又名博物。韶州曲江人。七歲能文，被張說譽為“後出詞人之冠”。武則天長安二年進士，調校書郎，又授左拾遺。玄宗即位後，由張說推薦為集賢院學士，後任中書舍人，冀州刺史，洪州都督，嶺南道按祭使，召拜秘書少監，副知院事。開元二十二年任中書侍郎同平章事，遷中書令。他是“開元之治”的最後一位賢相，議論朝政，剛正不阿。後為李林甫，牛仙客等所忌，於開元二十四年被排擠出朝，貶為荊州刺史，以文史自娛，寫了不少清淡捥愜，寄託深遠之詩。卒後諡號文獻，有《曲江集》留世。安史之亂後，玄宗每思其忠諫之言，至為流涕。

此詩是一首懷念遠方情人（或友人），以景抒情的詩。第一句“海上生明月”點出景，自然穩貼，展現了闊大雄渾的境界。這與稍早作者張若虛《春江花月夜》中的“春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明”，有異曲同工之妙。“天涯共此時”點出相隔兩地之友，同時思念之時。

第三四句寫兩地的“情人”彼此之“怨”與“思”。“情人怨遙夜””，“怨”漫漫長夜，彼此不能見面。“競夕起相思”，競夕，通宵達旦，生起思念之“情”。

第五六句寫作者徘徊月下的思念之狀。“滅燭憐光滿”，長夜不能入睡，是燭光太亮了嗎？於是作者滅燭，可月色皎潔，浩渺無邊。憐，愛惜；光滿，滿月之光。“披衣覺露滋”，作者於是披衣走出庭外，在那皎潔圓月的光華之下，只覺得夜深露溼，滋潤沾衣。儘管如此，作者仍站在月下，望月思人。所以，“露滋”二字不僅照應了“競夕”二字，同時暗示了滋生不已的遙思之情。

七八兩句寫期夢以自慰，收束相互思念之情。“不堪盈手贈”，不堪，不能的意思。意謂在這相互思念的不眠之夜。用什麼贈給友人呢？我唯有滿手的月光，故然月光飽含相互思念之意，可又不能送與。如何是好呢？我還是睡吧！或許睡夢之中還能與你有相聚之日呢！詩到此突然結束。留下了無數的相思？

全詩脫口而出，平易自然。由第一句的“月”到第三句的“望”，第四句的“懷”，再到五六兩句的“望月”，直到後面七八兩句的“懷遠”，層層遞進，秩序井然，景中生情，情中有景，情景交融，意韻悠悠。

關鍵字: 文化 望月懷 張九齡