宋代段子：“附體”或說“上身”是《夷堅志》所載故事中的一大類，很多故事的描寫紀實感強，如臨其境。本故事又另有特點，主要表現在“多人、多次、反覆”上一個“受體”的身，讓人們對“靈魂界”有了一種很感性的認識。
田三姑來自祥宏講夷堅
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【原文】
淄州人田瑴女，嫁攸縣劉郎中之子。劉下世數年，田氏病，遣僕至衡山招表侄張敏中，欲託以後事，未克往而田不起。
初，田有兄娶衡山廖氏女。女死，又取其妹。兄亦亡，獨後嫂在，乃與敏中同往吊，寓於張故居沒山閣，時隆興甲申冬也。是夕，廖嫂暴心痛，醫療小愈，過夜半，欻起坐，語言不倫。張往省候，則其姊憑焉，咄咄責妹曰：“何處無昏姻，必欲與我共一婿？死又不設位祀我，使我歲時無所依。非相率同歸不可！”張諫曉之曰：“此自田叔所為，非今嬸過。既一家姊妹，寧忍如此？”
少頃，忽拱手曰：“叔翁萬福。”又曰：“慶孫，汝可上床坐。”叔翁者，田三之季父瑴，慶孫者，其稚子也，皆亡矣。蓋群鬼滿室，左右盡悚。俄開目變貌，作田氏音聲，顧張曰：“知縣其為姑來，姑生前有欲言者，今當具以告。”邀使稍前，歷道始死時，夫兄侵牟及婢妾竊攘事，主名物色，的的不差。且囑立所養次子為劉氏後，復切切屏語，似不欲他人預聞。良久，灑淚曰：“我無大罪惡，不墮地獄道中，但受生有程，未能便超脫耳。”嗚咽而去。方附著時，廖氏眼頰笑渦，及十指纖長，全如田姑在生容貌。如是繼日來，訖於廖歸。
明年春，將祔於劉塋，張與廖送葬，宿其冢次。方寒雨悽零，松風答響，皆起怖悸意。廖復為所憑，張譙之曰：“必山鬼野怪假託，若真田三姑，何為容色不與去冬等？”隨聲而變，宛然不少異，申言曩事，丁寧委曲然後已。
迨廖氏還家，又來倩有禱於張，旁人曰：“張知縣居不遠，盍徑往白之。”曰：“宅龍遮我，雖欲入，不見容，我不免為是。”後一年，廖卒，始絕。
鬼附生人多矣，獨能使形狀如之，為可怪也。
【白話語音文字版】
淄州人（山東淄博）田瑴的侄女嫁給了攸縣（湖南）劉郎中的兒子，她就是田三姑。丈夫去世好幾年了，她自己也得病了，就派僕人去衡山（湖南衡陽）找她表侄張敏中。張敏中還沒來得及動身，田三姑就死了。
早先，三姑的哥哥娶了衡山廖家女兒，後來妻子去世，又續娶了妻妹。三姑哥哥後來也死了，唯獨後嫂還活著。於是三姑後嫂（廖嫂）就跟張敏中一起去攸縣三姑家弔唁她。到了以後，他們住在張敏中的舊居沒山閣。此時正是宋孝宗隆興甲申年（隆興二年，1164年）的冬天，一天晚上，廖嫂出事了，她忽然心疼，張敏中聽說，趕緊找醫生診治，情況有所好轉。過了夜半，廖嫂忽然坐起來說胡話了。張敏中趕緊再去問候，發現廖嫂姐姐的“鬼魂”上了她妹妹的身，“姐姐”責備妹妹說：“找誰結婚不行啊？幹嘛非得找我丈夫呢？我死了以後，你也不給我立牌位祭奠我，搞的我逢年過節無所依託，這回我非跟你回家不可！”張敏中只能勸解：“這些都是我田叔乾的事兒！跟我嬸子（廖嫂）沒關係！你們都是親姐妹，你怎麼忍心折騰她呢？”張敏中說完這番話，廖嫂那邊沒聲兒了。
忽然，廖嫂開始拱手，又開腔了：“給叔翁請安！”一會兒又說：“慶孫，你來床上坐吧！”這個聲音是田三姑（鬼魂）上身廖嫂後發出來的。叔翁是田三姑的季父（小叔父）田瑴，慶孫是田瑴最小的孩子，他們都死了。可以說，現在這屋裡有四個鬼（廖姐、田三姑、田瑴和慶孫）。 此時，廖嫂睜開了眼，她變了！整個狀態就是田三姑的音容。“她”看著張敏中說：“知縣啊，你是為我來的，我生前本想跟你交代後事，現在可以跟你具體說說。”張敏中被招到前面，“她”就開始跟張敏中述說：“我死那時候正是我丈夫的兄長擾亂我家，這是一個事兒；還有我們家的一些丫鬟僕婦偷東西！”三姑家的大小事情“她”說的分毫不差，然後說：“我去世時寫遺囑，本想劉家的家業都讓我親生的二兒子繼承……”後來就是竊竊私語聲，“三姑”把張敏中招呼到更近前，別人什麼也聽不見了。過了很長時間，被上身的廖嫂哭著說：“我沒什麼大罪惡，不應該墮落在地獄道里，我下一步去哪兒已經確定了，只是不能一下就去。”說完話，田三姑（鬼魂）哭著就“走”了。剛開始上身的時候，廖嫂的音容笑貌、眼神、酒窩，還有十指纖長的狀態跟田三姑一模一樣，此後，田三姑就不斷“上”廖嫂的身，一直到廖嫂回她的衡山老家才結束。
第二年春天，田三姑需要跟丈夫合葬，張敏中和廖嫂也來參加儀式。他們住在墳墓附近，當時天氣寒雨淒冷，周圍松風肅穆，聲音很恐怖，大家的寒毛都豎起來了。就在此時，廖嫂又被附體了。張敏中譏笑說：“這一定是山鬼野怪假託的！不會是三姑，因為表情不對！”話剛說完，廖嫂的音容笑貌又變成跟去年三姑上身時一樣了。然後這“三姑”又開始說她去年那些事兒，叮嚀來叮嚀去的，後來也不說了。
等到廖嫂返回衡山，三姑又來上身廖嫂，她麻煩廖嫂去求張敏中辦什麼事。廖嫂家裡人就問田三姑（鬼魂）：“張知縣住的也不遠，你幹嘛不直接去找他？”田三姑（鬼魂）說：“張家有‘宅龍’守護，我進不去。沒法子，只能來找我廖嫂。”又過了一年，廖嫂死了。田三姑（鬼魂）也就不鬧了。
洪邁說，鬼魂附體在活人身上這種事兒挺多，廖嫂被上身事件好像比較獨特一些，因為上身以後，當事人所呈現出來的音容笑貌、語言神態跟上身者生前的狀態特別相像。這算是比較稀奇的了。
【祥宏點評】：這大概算是比較極端的“上身”事件：“反覆、多人、多次”。故事所描述的比較複雜的“上身”場景令人對“靈魂界”似乎有了一個很感性的認識；故事開始說田三姑是田瑴的女兒，實際上她是田瑴的侄女；攸縣距離衡山不遠，就在衡山東邊。
（文圖說明：《夷堅志》原文電子版文字主要來自“龍的傳人”博客-特別緻謝！再經中華書局出版的《夷堅志》校訂；全部圖片來自網絡。）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。
宋代社會生活塑造了此後中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發現：
天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》。
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