宋代段子：“附体”或说“上身”是《夷坚志》所载故事中的一大类，很多故事的描写纪实感强，如临其境。本故事又另有特点，主要表现在“多人、多次、反复”上一个“受体”的身，让人们对“灵魂界”有了一种很感性的认识。
田三姑来自祥宏讲夷坚
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【原文】
淄州人田瑴女，嫁攸县刘郎中之子。刘下世数年，田氏病，遣仆至衡山招表侄张敏中，欲托以后事，未克往而田不起。
初，田有兄娶衡山廖氏女。女死，又取其妹。兄亦亡，独后嫂在，乃与敏中同往吊，寓于张故居没山阁，时隆兴甲申冬也。是夕，廖嫂暴心痛，医疗小愈，过夜半，欻起坐，语言不伦。张往省候，则其姊凭焉，咄咄责妹曰：“何处无昏姻，必欲与我共一婿？死又不设位祀我，使我岁时无所依。非相率同归不可！”张谏晓之曰：“此自田叔所为，非今婶过。既一家姊妹，宁忍如此？”
少顷，忽拱手曰：“叔翁万福。”又曰：“庆孙，汝可上床坐。”叔翁者，田三之季父瑴，庆孙者，其稚子也，皆亡矣。盖群鬼满室，左右尽悚。俄开目变貌，作田氏音声，顾张曰：“知县其为姑来，姑生前有欲言者，今当具以告。”邀使稍前，历道始死时，夫兄侵牟及婢妾窃攘事，主名物色，的的不差。且嘱立所养次子为刘氏后，复切切屏语，似不欲他人预闻。良久，洒泪曰：“我无大罪恶，不堕地狱道中，但受生有程，未能便超脱耳。”呜咽而去。方附著时，廖氏眼颊笑涡，及十指纤长，全如田姑在生容貌。如是继日来，讫于廖归。
明年春，将祔于刘茔，张与廖送葬，宿其冢次。方寒雨凄零，松风答响，皆起怖悸意。廖复为所凭，张谯之曰：“必山鬼野怪假托，若真田三姑，何为容色不与去冬等？”随声而变，宛然不少异，申言曩事，丁宁委曲然后已。
迨廖氏还家，又来倩有祷于张，旁人曰：“张知县居不远，盍径往白之。”曰：“宅龙遮我，虽欲入，不见容，我不免为是。”后一年，廖卒，始绝。
鬼附生人多矣，独能使形状如之，为可怪也。
【白话语音文字版】
淄州人（山东淄博）田瑴的侄女嫁给了攸县（湖南）刘郎中的儿子，她就是田三姑。丈夫去世好几年了，她自己也得病了，就派仆人去衡山（湖南衡阳）找她表侄张敏中。张敏中还没来得及动身，田三姑就死了。
早先，三姑的哥哥娶了衡山廖家女儿，后来妻子去世，又续娶了妻妹。三姑哥哥后来也死了，唯独后嫂还活着。于是三姑后嫂（廖嫂）就跟张敏中一起去攸县三姑家吊唁她。到了以后，他们住在张敏中的旧居没山阁。此时正是宋孝宗隆兴甲申年（隆兴二年，1164年）的冬天，一天晚上，廖嫂出事了，她忽然心疼，张敏中听说，赶紧找医生诊治，情况有所好转。过了夜半，廖嫂忽然坐起来说胡话了。张敏中赶紧再去问候，发现廖嫂姐姐的“鬼魂”上了她妹妹的身，“姐姐”责备妹妹说：“找谁结婚不行啊？干嘛非得找我丈夫呢？我死了以后，你也不给我立牌位祭奠我，搞的我逢年过节无所依托，这回我非跟你回家不可！”张敏中只能劝解：“这些都是我田叔干的事儿！跟我婶子（廖嫂）没关系！你们都是亲姐妹，你怎么忍心折腾她呢？”张敏中说完这番话，廖嫂那边没声儿了。
忽然，廖嫂开始拱手，又开腔了：“给叔翁请安！”一会儿又说：“庆孙，你来床上坐吧！”这个声音是田三姑（鬼魂）上身廖嫂后发出来的。叔翁是田三姑的季父（小叔父）田瑴，庆孙是田瑴最小的孩子，他们都死了。可以说，现在这屋里有四个鬼（廖姐、田三姑、田瑴和庆孙）。 此时，廖嫂睁开了眼，她变了！整个状态就是田三姑的音容。“她”看着张敏中说：“知县啊，你是为我来的，我生前本想跟你交代后事，现在可以跟你具体说说。”张敏中被招到前面，“她”就开始跟张敏中述说：“我死那时候正是我丈夫的兄长扰乱我家，这是一个事儿；还有我们家的一些丫鬟仆妇偷东西！”三姑家的大小事情“她”说的分毫不差，然后说：“我去世时写遗嘱，本想刘家的家业都让我亲生的二儿子继承……”后来就是窃窃私语声，“三姑”把张敏中招呼到更近前，别人什么也听不见了。过了很长时间，被上身的廖嫂哭着说：“我没什么大罪恶，不应该堕落在地狱道里，我下一步去哪儿已经确定了，只是不能一下就去。”说完话，田三姑（鬼魂）哭着就“走”了。刚开始上身的时候，廖嫂的音容笑貌、眼神、酒窝，还有十指纤长的状态跟田三姑一模一样，此后，田三姑就不断“上”廖嫂的身，一直到廖嫂回她的衡山老家才结束。
第二年春天，田三姑需要跟丈夫合葬，张敏中和廖嫂也来参加仪式。他们住在坟墓附近，当时天气寒雨凄冷，周围松风肃穆，声音很恐怖，大家的寒毛都竖起来了。就在此时，廖嫂又被附体了。张敏中讥笑说：“这一定是山鬼野怪假托的！不会是三姑，因为表情不对！”话刚说完，廖嫂的音容笑貌又变成跟去年三姑上身时一样了。然后这“三姑”又开始说她去年那些事儿，叮咛来叮咛去的，后来也不说了。
等到廖嫂返回衡山，三姑又来上身廖嫂，她麻烦廖嫂去求张敏中办什么事。廖嫂家里人就问田三姑（鬼魂）：“张知县住的也不远，你干嘛不直接去找他？”田三姑（鬼魂）说：“张家有‘宅龙’守护，我进不去。没法子，只能来找我廖嫂。”又过了一年，廖嫂死了。田三姑（鬼魂）也就不闹了。
洪迈说，鬼魂附体在活人身上这种事儿挺多，廖嫂被上身事件好像比较独特一些，因为上身以后，当事人所呈现出来的音容笑貌、语言神态跟上身者生前的状态特别相像。这算是比较稀奇的了。
【祥宏点评】：这大概算是比较极端的“上身”事件：“反复、多人、多次”。故事所描述的比较复杂的“上身”场景令人对“灵魂界”似乎有了一个很感性的认识；故事开始说田三姑是田瑴的女儿，实际上她是田瑴的侄女；攸县距离衡山不远，就在衡山东边。
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》。
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