事情的經過是這樣的，女友林夕寫了一篇博客，“別把男人當回事”。我理解這是她的一貫主張。麥克2006（簡稱麥克）對其文進行批評，我跟貼表示自己的觀點，女作家其實是不太適合婚姻的。正是情感的豐富成就了很多女作家。麥克因此寫文章認為：現今婚姻不適合女作家的觀點給某些人以愛情婚姻上的特權，是一個極其危險的開端。我的觀點剝奪了女作家婚姻幸福的權利，為了看到她們精彩的創作，就否定了他們婚姻幸福的可能，這豈不是太自私了嗎？
我理解麥克的一片苦心，要使神的兒女都幸福。（麥克是基督徒），使每個人都有一份婚姻。但我也有自己的觀點，如果只是跟貼，恐怕講不清楚。決定費點時間，講清楚我的觀點。
在麥克看來，婚姻中的人是幸福的，而我說女作家不適合婚姻，就是剝奪了她們的幸福權利，是一種自私的表現。這有待商榷。因為並不是所有的人都覺得在婚姻中幸福，婚姻是一種制度，任何一種制度，即使是神的制度也不是十全十美的。至於一夫一妻制是否是神創立的，我不知道，這是一個理論問題，在這方面我沒有發言權。
在米國人家做客
既然是制度，其實就有約束的力量在內。只要是約束，就與自由相對。對於喜歡自由的女作家，或者說不好聽一點，對於靈魂喜歡漂泊的女作家，婚姻是什麼，是枷鎖是桎梏是陷阱。且不說中國的張愛玲、丁玲、楊沫，現代的林夕、王海翎，看看喬治、桑、杜拉斯、波付娃，哪個不是用自己的經歷在書寫著最浪漫最詭謎的愛情。別的不說，波付娃與薩特分分合合幾十年，終於沒做成夫妻，而是同居。薩特的魅力全世界無人可比，二十世紀最偉大的哲學家思想家，他的思想影響了法國乃至世界的青年人。這樣一位智者，尚且不能將波付娃長久地留在身邊。厭倦的時候還要去尋找新的風景，不正是女作家不適合婚姻的最典型寫照嗎？
我身邊的林夕，她一再表示，正是離婚讓她重生，有了鳳凰涅磐的感覺，有了事業的成功。
其實，女作家不適合婚姻是正常的，但凡作家都是有點自戀的，女作家就更甚。在男權社會里，女作家在某些方面某種程度上超越了男人，自豪自傲自戀是自然而然的，眼光又如何停留在不如自己的男人身上呢！如果魅力如薩特都吸引不了波付娃長久的目光，別的男人還有什麼可說的呢！
這是很正常的。大家都知道一首膾炙人口的詩，生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。女作家要的就是這種精神上徹底的自由，即使婚姻有一百個一千個好處，要她們放棄自由這一個好處，人家也是不幹的。
麥克認為我剝奪了女作家享受婚姻幸福的權利，我卻認為，根本沒有剝奪不剝奪一說，有的只是放棄，所有女作家的婚姻都是自己放棄的，在婚姻之外，自由地愛自由地寫，沒有束縛沒有妨礙，這才是幸福。
有人說，女詩人都是有巫氣的，而人是有可以有神性的，女作家就是神性比較多的人之一種。他們更喜歡精神上的無拘無束，更喜歡愛情上的自由自在。神在這一點上對他們也是寬容的。中國古代婦女是一女不嫁二婦的，李清照、蔡文姬這倆位著名的女詩人、女作家就嫁了兩次，也從來沒受到非議。
特權是不好的，但這個社會從來就不缺少特權。皇帝可以後宮佳麗三千，有錢有權的可以三妻四妾。女作家遊離於婚姻之外，多愛幾個男人有何不可，只要她們喜歡，只要他們為我們奉獻出好的作品來。其實，象男人一樣多愛異性，也是部分女作家、女權主義者一直在努力的目標。也是婦女解放的標誌之一，只可惜我們正統觀點從來不敢這麼提而已！
不必擔心，幸福不幸福，主要是種感覺。婚姻不是籌碼，並非有婚姻感覺就幸福，沒婚姻感覺就不幸福。既然我們這個社會已經多元化，何必在女作家是否有婚姻這個問題上如此執著呢！
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