春日之虎
1、山藥蛋派，又稱山西派，1940年代。倡導民族化，大眾化的藝術風格，表現農村生活。
2、荷花澱派，1950年代。大多以農村日常生活為題材，作品格調清新，具有感染力。
3、改革文學，1979年代。文革後一種文學思潮。該類作品以中國11屆三中全會帶來的改革浪潮為描寫對象，塑造了一批改革家的形象，是中國社會生活重心由階級鬥爭轉移到現代化建設上來的反應。
4、傷痕文學，1980年代。傷痕文學是一種文學創作思想潮流，是中國在文革結束後最先出現的一種文學現象，主要是表現文化大革命給人們帶來的精神物質上的巨大傷害以及對國家民族前途的反思，是一個具有歷史轉折意義的文學現象，在當時中國社會有廣泛影響。
5、反思文學，1980年代前半期。反思含有反省回顧，再思考，再評價，懷疑以往繼承的結論等多層意思，11屆三中全會後，在思想解放運動的影響下，伴隨著政治上的撥亂反正，作家們開始以冷靜嚴肅，實事求是的態度去審視歷史，他們的視野更加擴大，思考更加深入，反思文學從而應用而生，反思文學是傷痕文學的發展和深化。
6、尋根文學，1980年代。作家以現代意識反映傳統文化，致力於傳統儀式民族文化心理的挖掘。
以上，希望對你有幫助！
xianyuji
長期以來，流派問題一直是文學研究的一個重要領域。按照通行的觀點，文學流派是在“文學發展過程中，一定歷史時期內出現的一批作家，由於審美觀點一致和創作風格類似，自覺或不自覺地形成的文學集團和派別，通常是有一定數量和代表人物的作家群”。而從基本形態看，文學流派則主要有兩種：一種是由後人依據歷史情況進行總結之後冠以派名的，他們不完全甚至根本不具有明確的文學主張和組織形式，只是在客觀上由於創作風格相近而形成，是一種半自覺或不自覺的集合體。另一種是因為政治傾向、美學觀點和藝術趣味相同或相近而自覺結合起來，有著明確的文學主張和組織形式，是一種自覺的集合體。顯然後者更接近於嚴格意義上的文學“流派”。具體到中國古代，文學流派也就大致可以分為兩類，前者如山水詩派、田園詩派、婉約詞派、豪放詞派等，後者如公安詩派、竟陵詩派、雲間詞派、常州詞派等。細心的研究者早已發現，前一類主要出現在宋元以前，後一類則主要存在於明清時期，而作為文學流派的成熟形態，後一種情況通常都有“一定的組織和結社名稱”，甚至就是“由文學社團發展而成”的，這說明文人結社（社團）在文學流派的形成與發展中有著極其重要的作用。
在中國古代文學史上，明代的文學流派數量眾多，已被多數研究者認可的至少有吳中派、晉安派（閩詩派）、嶺南派（粵東派）、臺閣派、茶陵派、復古派、唐宋派、公安派、竟陵派等將近10個，尚不包括明末清初的虞山派、婁東派、雲間派等，其他如山左、甬上、越中、新安、江右等一些地區雖不可稱派，但也都形成了規模不等的區域性文人群體。這是明代文學的顯著特徵之一。而在中國古代文人結社史上，明代則是全盛時期，其數量之多、規模之巨、種類之繁都堪稱為最，即使與近代的辛亥革命時期、現代的“五四”運動時期和當代的改革開放以後相比也毫不遜色。從數量上看，明代的文人結社至少有930家；從規模上看，明代文人結社的人數動輒過百上千，典型的要數復社，至少有3043人；從種類上看，不僅傳統的詩社、怡老社、宗教類結社在明代急速發展，研磨製藝的課文之社也大量湧現，尤其在明後期更是超過了其他種類而佔據首位。這是明代文人結社的重要特點。流派林立與結社風行同時出現在明代，它們之間的關聯勢必會極其緊密，因此選擇明代來考察文人結社與文學流派的關係就非常具有典型性。
已有論者指出，“明代的文學流派基本上可以說是由構成它的社團促其誕生，並由它的文人社團促其向著當時的現實時空不斷延伸而取得發展”，甚至認為“明代文學流派之興衰在某種意義上就可以歸結到文人集團、文人結社之興衰”。事實雖說如此，但問題是：文人結社在文學流派的發展過程中到底是怎樣起作用的呢？深入解答這一問題非常有必要，不僅有助於揭櫫明代文學流派的具體演進動因，剖析文人結社的文學功能，而且對於研究中國古代乃至於近現代文學流派的諸多問題也都有一定的普適意義。
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讀寫號
這問題應該是評論家的事兒。咱是小民，頂多算個讀者，沒資格也沒時間品頭論足。讀書跟吃館子差不多，有人吃味道，有人吃時尚，有人吃健康，有人吃人氣，有人吃解餓……硬要分流派的話，大概也是約定俗成的。當然咱是個小民，吃的是現實。不過呢，現在都流行包裝，所以說有點兒不敢亂吃，更不敢亂說，怕跌份，也怕禍從口出。
長嘆一生
當紅派別有：梨花派，秀華派，朦朧派，廢話派。
菩提卅錘
我找到以下幾種文學流派，有可能不全，希望對您有幫助.
荷花澱派：以孫犁為代表的一個當代文學的流派。此派一般都充滿樂觀精神和浪漫主義氣息，清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細膩，抒情味濃，富有詩情畫意。
山藥蛋派：繼承和發展了我國古典小說和說唱文學的傳統，以敘述故事為主，人物情景的描寫融化在故事敘述之中，結構順當，層次分明，人物性格主要通過語言和行動來展示，善於選擇和運用內涵豐富的細節描寫，語言樸素、凝鍊，作品通俗易懂，具有濃厚的民族風格和地方色彩。
傷痕文學:傷痕文學"的出現直接起因於上山下鄉，它主要描述了知青、知識分子，受迫害官員及城鄉普通民眾在那個不堪回首的年代悲劇性的遭遇。小說產生了一種深刻的歷史感，充滿了一種強烈的啟蒙精神.
反思文學：一批作家從政治、社會層面上還原"文革"的荒謬本質，並追溯到此前的歷史，從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經驗教訓的總結上，和傷痕文學相比，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強的理性色彩，被稱為"反思小說"。
荒誕派文學;它採用荒誕的手法，表現了世界與人類生存的荒誕性。荒誕派戲劇於五十年代初誕生於法國巴黎，隨後在歐美各國產生了廣泛影響，統治西方劇壇長達二十年之久，七十年代初走向衰落。
打工文學；是指反映"打工"這一社會群體生活的文學作品，包括小說、詩歌、報告文學、散文、劇作等各類文學體裁。廣義上講，打工文學既包括打工者自己的文學創作，也包括一些文人作家創作的以打工生活為題材的作品。若將其內涵及外延做進一步拓展，它便不僅僅停留在南方，而由南方擴展到內地乃至走向海外。
