“要時刻提防多數人的暴政”——蘇格拉底
最近一段時間，無論是否關注飯圈，相信諸位對“227事件”一定有所耳聞。肖戰的粉絲以一己之力，激怒了電競圈、同人文圈等各個可以說原本八竿子打不著一起的領域，而肖戰選擇不作為更是進一步激發了許多吃瓜群眾的不滿，一時間民意彷彿暴風雨中的大海一般洶湧澎湃，恨不得將肖戰和其粉絲“分而食之”。
筆者並非飯圈中人，但是這般洶湧的民意，好像似曾相識。
“大家好，我是練習時長兩年半的個人練習生蔡徐坤，喜歡唱、跳、rap、籃球，music”。2019年，一段視頻在網絡上爆火，隨之而來的就是對其的各種腦洞大開的鬼畜再創作，許多網民在圖一樂的同時也開始對視頻中的主人公冷嘲熱諷，而這種趨勢更是隨著視頻主人公的一紙律師函警告達到了巔峰，許多本來不關注的網民分分加入聲討主人公的“正義大軍”，聲勢之浩大，氣勢之雄渾，讓人聞風喪膽。互聯網是有記憶的，這種近乎全民狂歡式的聲討似乎並不少見，上一次曾受到這種待遇的是被稱為“加拿大電鰻”的吳亦凡，再往前則是龐麥郎、鳳姐。這一次，是肖戰
不言對錯，這種一次次在網絡上近似狂歡的聲討，讓筆者產生了疑惑：是什麼引爆了洶湧的民意呢？
孟德斯鳩在《論法的精神》中提出，自然法的第一條就是和平，處於自然狀態下的人類絕不存在進入戰爭狀態的條件，而當人類一旦置身於社會，軟弱的情感便蕩然無存；原本存在於人們之間的平等也隨之消失，於是戰爭狀態便開始了。不難看出，人們對不平等的厭惡甚至是恐懼使人們不由自主的進入戰爭狀態；財富等方面處於優勢的人被置於在大眾的目光下，任何與大眾期望不同的行為便極容易引來爭論。袁隆平先生摸了一下豪車被質疑貪圖奢華，鍾南山院士的兒子因為一條愛馬仕腰帶引來一片質疑，這無疑是最好的論據。而明星作為一種極度依賴流量的職業，更是離不開大眾時刻的審視。
網絡彷彿一堵毛玻璃牆，牆那邊的人看不到我們，我們卻可以清楚的看到他的一切。這種隱蔽帶來的安全感造成的極端後果就是網絡暴力。我們對一切我們討厭的、和我們意見相左的、甚至是我們根本不瞭解只是聽他人說的對象露出鋒利的爪牙，恨不得透過網絡把他狠狠地撕碎。人性的幽暗總有一種不斷下墜的趨勢，而這種“安全感”則讓我們時刻處於墜亡的邊緣。
不平等引起了群眾的憤怒，隱蔽的安全感滋潤了惡意的沃土，縱時有正義之舉，但絕不可稱之為正義。這種激湧而無目的的憤怒流放了蘇格拉底，燒死了哥白尼，必須在其萌芽之際加以控制，若放任其發展，病變於神經網絡的末梢，正義必將來不及趕到。
幸然，國家並非對其置之不理，3月1日《網絡信息內容生態治理條例規定》正式開始生效，公權力開始發揮其調控作用，然私以為非治本之策；若能從公共教育入手，著重培養群眾的獨立思考能力來取代一元化思考模式，定會有出奇之效果，我國素質教育任重而道遠。
希望當下一個“肖戰”或“蔡徐坤”出現時，能見到不同的觀點，聽到不一樣的聲音。
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