資管大師
世界文化豐富多彩，而在2020年全球新冠疫情危機中處理態度上，凸顯了東西方文化的差異。主要從以下幾個方面 ：
一、中國與西方國家處理防控疫情的方式差異
2020年的春節，是中國傳統佳節之首，“有錢無錢回家過年”的家族親情文化，根深固蒂傳承了幾年，也帶動了中國春節文化人口的大遷移。然而臘八時節的武漢霹靂封城令下，全國抗疫一盤棋，家國情懷開始凸顯。國家有難，匹夫有責，全國各地以省對市的救援醫療團隊支持湖北，阻擊疫情。這是一場沒有硝煙的戰爭，政府給力，群眾支持且湧越報名，無數白衣戰士、自願者，政府公務員堅守崗位，發揮自己有限的力量。這雖然的政府體制的原因，但是中國人民民族精神文化一樣不可忽視，“修身治家平天下”家國理念已生成了中國人特有的價值邏輯，勾勒出了中國人家國情懷的獨特精神譜系。
反觀國外，日本國的停課令只有北海道支持，韓國的邪教大媽無視政府災亂性傳播，英國拋出疫情自生論，美國不封城，不戴口罩，還大型聚會，崇尚人權自由，蠱惑寰球，凜然指責中國疫情根源論。
二、東西方文化差異
東西方文化差異太大，以民族性和理論上的體現來說。西方文化之爭鬥、征服、冒險的觀念深入人心，而中國人崇尚和諧。
其二，中西文化的差異還集中體現在宗教信仰上。中國道教文化是本土之根本，“道法自然”意味著世間生靈皆遵循天道法則，“世間萬物有陰有陽，有善有惡，而“非正即邪，非善即惡”則代表本我善惡對立，萬物負陰而抱陽，陰陽永遠不可能融合統一。佛教講究因果輪迴，用今生的善行換取來世的福報，講究的是來生。
而西方的教義，雖然也強調來生，講究受難，但泛基督教系(包括新教、天主教、東正教等)的宗教，都很講究個反抗異族壓迫，反抗異教徒等
其三，在情感、藝術、思維上兩者的差異。中國人更感性，西方人更理性。
其四、家國倫理差異
中國:強調以國家、民族、宗族、家庭為重，鄉土觀念濃厚，提倡“父母在不遠游”，“葉落歸根”等意識。在思想和行為活動中，宗族具有中心地位。倫理意識在於追求盡善盡美，聖人完人，以慎言為美德。西方:以個人為重心，為人不拘一格，四海為家，居住遷徙廣為流動。強調子女脫離父母獨立生活和奮鬥為光榮，樂於談論個人一的之見。社會生活和個性具有多元化特徵。
縱觀寰球疫情危機處理之情況，我們是真心歌唱祖國，凸顯中民民族之偉大。社會主義制度之優越！東方文化之博大精深！
漢北河風
對於中國政府來講。預防習慣相對容易，是因為中國政府手中直接掌握資源比較豐富，公權力的威信比較高，社會控制力比較強。所以在政府強力控制下社會秩序，還是能夠得到維持的，不至於引發騷亂而西方政府就會比較麻煩，西方政府普遍屬於小政府，對社會的控制力比較弱。在大眾層面的微信也有限。所以民眾不把政府當回事兒。在這種情況下。可能會更加群情激憤上街遊行一旦社會秩序崩壞，只會讓疫情更不可收拾。
最棒大白
- 中國和西方在此次疫情危機凸顯哪些文化差異？
- 一、中國是社會主義體系，而西方大多都是資本主義國家。
- 中國作為社會主義國家全國公立醫院比之西方國家要多太多，醫療設備，醫務人員可以做到統一調配。而西方國家小型私立醫院居多。
- 二、在關鍵時刻，中國領導人重要的決策，和人民高效的執行能力。
- 在病毒傳染之初，中國領導人決定封一座城，保一方人。這個決定是多麼英明，也是多麼艱難，這其中我們要感謝武漢人民的付出，然後在感謝全國人民對政府的信任，讓我們共同度過了疫情的難關。
- 在正確正能量的媒體傳播下使得人們沒有恐慌，在中國媒體一次一次闢謠中，使得我們一次一次吃下定心丸。
- 然而西方國家口中叫囂的“民主”自由，在病毒年前是多麼脆弱，據報道稱：意大利因為醫療設施嚴重缺乏已經放棄為65歲老人進行輸氧治療，美國試劑治療優先開放於達官貴族，這就是他們口中的民主，自由嗎！
- 三、習近平總書記指出：“中國人民在長期奮鬥中培育、繼承、發展起來的偉大民族精神，為中國發展和人類文明進步提供了強大精神動力。”他還指出，中國人民是具有偉大創造精神、偉大奮鬥精神、偉大團結精神、偉大夢想精神的人民。“有這樣偉大的人民，有這樣偉大的民族，有這樣的偉大民族精神，是我們的驕傲，是我們堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣，也是我們風雨無阻、高歌行進的根本力量！”新冠肺炎疫情發生以來，偉大的中華民族、偉大的中國人民眾志成城，攻堅克難，譜寫了一曲感動天地的“戰疫”之歌，充分彰顯了偉大的民族精神。
譚小咖
體現出的差異很大，相信經常看新聞的應該對這種差異體會得很明顯。西方是很講究自由的，實際而言，他們的自由其實是變質的。
最突出的例子便是意大利，其他的西方國家也差不多少。有新聞說疫情已經很嚴重的時候，海灘上依然滿滿的都是人。還有酒吧聚會的，幾千人參加的馬拉松。曾經一位意大利市長噴過一些人，平時不見他們愛好跑步，一號召隔離，他們就馬上愛上跑步了，攔都攔不住。
挺可笑的。
若為自由故，兩者皆可拋。國外很多人就是這樣，不管是什麼原因，只要限制他們自由了，他們就鬧。殊不知當今社會，在生命面前，自由什麼都不是。
我們國家的文化則豐富得多，也內斂得多，如仁義忠孝信，溫良恭儉讓。
我們是以人為本，講究仁義。人們的生命安全是最重要的，所以在疫情爆發時，我們國家動用了大量人力物力，不惜代價地搶救人命，特別是湖北武漢，多少醫護人員奮戰在抗疫一線，尊重人命就是最大的仁義。
我們的人們是溫和的，絕大多數人都響應國家的號召，讓在家隔離，就在家隔離，不鬧騰，甚至就連幾歲的孩子都能自覺地躲在家裡。
我們是孝的，有很多新聞對此有體現。有一位出嫁的女兒，自己父母感染了，她奔波很遠的路回家。而她的父母堅決不開門，擔心會傳染給女兒。女兒不能回家，就在家附近找地方住下，聯繫醫院，安排父母住院，始終關注父母的恢復情況。
隨著疫情在世界各國的爆發，我國也伸出了援助之手，講信義，重承諾，特別與我國交好的國家，都盡了很大的努力去幫助他們。危難之下，這份友誼更顯珍貴。
燈閱泰山
看著每天關於全國各地疫情的熱搜，對比其他國家對於疫情區，醫患人員的態度，覺得我們的國家就像一個平時要求很嚴格，但是遇到事對自己的每一個孩子都傾盡所有的愛護的大家長。也不得不說我們國家的宏觀操控真的在每次危機時，都發揮了非常有效的作用！大國難治，我清楚的記得風雨動盪的19年，我們的祖國經歷了怎樣的內憂外患，庚子年初全國人民處於怎樣的恐慌中，不管是對疫情本身的恐慌，還是它有可能帶來的對於中國經濟乃至各個方面的影響，大家眾志成城，衝在前線的醫護人員，全國各地各界的捐款捐物，十天建成的雷神山火神山醫院，我們的鐘南山大家長，神一般的存在，什麼也做不了但是朋友圈天天督促大家不能出去，自己也不出去和病毒憋死病毒的老百姓，真的，我真的發自內心地想說，我愛我的祖國！也更加堅定報效祖國的決心！
六月晨夕
這段時間，我觀察東西方防疫真的有很大差異，疫情在東方更容易控制，這和文化、國家制度、價值觀都有關係。
價值取向方面：
西方人注重以自我為中心，重個人；西方人的價值觀認為，個人是人類社會的基礎。每個人的生存方式及生存質量都取決於自己的能力，有個人才有社會整體，個人高於社會整體。
中國人注重社會、和諧。 中國人的價值觀，強調群體意識，社會意識，個人利益應當服從整體利益，只有整個社會得到發展，個大才能得到最大利益。。
倫理道德方面：
西方人注重放任，創新，張揚，榮譽；西方人崇尚個人奮鬥，尤其為個人取得成就而自豪，從不掩飾自己的自信心、榮譽感和獲得成就後的狂喜；西方文化鼓勵個人開拓創新；西方人的家庭觀念比較淡漠。
中國人注重謙虛，中庸。 中國文化在個人取得成就時，不主張炫耀，而是提倡謙虛謹慎。在人際關係上，中國傳統的文化則要求人們走中庸之道維護現狀，保持和諧。
國家制度層面：
中國社會主義制度在這些方面，明顯凸顯出其先進性與優越性，集中力量辦大事，且高效。能夠舉全國之力抗疫，成效令西方刮目相看。
西方國家在抗疫中，顯示國家制度的嚴重缺陷，個人利益高於一切。一盤散沙，無法形成合力，自欺欺人。關鍵時候只想著推卸責任。
個人觀點，歡迎批評指正，討論。部分資料來源網絡。
雨落一方
疫情期間，東西方政府表現迥異，以此反應的文化差異之巨大。
要論述其差距的大小，唯有從根本進行論證，即所謂的社會體制。
不同的社會體制
中國是社會主義國家，共產黨執政，其他黨派參政。在中國，政府的公信力和公權力都很高。由於公信力高，所以人民都相信政府發佈的消息，相信政府能將此次疫情消滅；由於公權力高，政府能調動更多的社會資源投入抗擊疫情的戰疫中，且人民要按照規定行事，不能在疫情期間做出一些逆反行為。兩者結果之下，人際之間的傳播被阻隔，疫情自然無法肆意擴散。
而西方國家是資本主義，人民天天高喊民主、自由、言論、集會等，堪稱“自由的天堂”。在疫情之下，政府是軟弱無力的，他們原本的公權力就叫小，即使疫情來臨，他們也不能阻止人民上街遊玩的權力。
每個國家花樣百出。有責怪疫情由中國傳播出來的，理應由中國承擔一切後果；有放任自流的，該得病的，怎麼防範都會得病，一切聽天由命；有的認為疫情不可怕，關鍵是身體健康。各種么蛾子，最終只是花把式，對防護疫情毫無作用。
結語
社會主義和資本主義，兩者孰優孰劣，已經相執幾百年了。西方國家一直批評這種社會制度的存在，但通過這次疫情的表現，只能說社會主義也不賴。
書中夜問
坦白講，東西方差異不是忽視事實真相的藉口，文明應該互鑑，不是互相傷害，你爭我奪，你死我活，這是人類的可悲之處。
湖北艾普拉口罩
為了生命可以捨去自由，除此之外再用生命捍衛自由。
