酥雨無聲潤清明
老祖宗確定的節令，在天地間如期盪漾如至。
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”。杜牧的千古絕唱，把清明鬱悒傷感的情愫如天籟般表達得淋漓盡致、刻骨銘心，彷彿老天爺也相通人性順應人意，總是那麼準時地擠出絲絲雨線，為人間共同的祈念懷慰，紛紛揚揚地灑下悲涼的情調，灑下濡溼的惆悵，灑下沉默的哀思，千里尋根，迴歸故土，潤物細無聲，絲絲入心魂。
循著翠鳥掠過毛毛雨的啼痕，呼吸著純樸清潤的泥土氣息，我們由此品嚐到什麼是鄉土生活的味道。沿著彎彎曲曲的泥濘小徑，我們一家人扶老攜幼來到青青的土山崗。在先人的墓地前，我們爭先恐後地為墳塋培上帶著青草的土皮，折幾條嫩綠的新枝插在墓上，接著將酒食果品擺供，點燃一柱香燭，再把紙錢焚燒，燃放炮仗，然後畢恭畢敬地下跪磕頭祭拜，虔誠祈告。憑弔悼念的心緒飄渺成絲絲酸楚與悲傷， 縈繞著綿綿淚雨朦朧的情思。“冥寞重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去”，逝者長眠於地下，悽清寂寞，我們禁不住拾摘墓碑前一種植物潔白的小花朵寄託念思，可卻拾不回亡靈的歸期。此時此刻，有誰不生髮出一種徹骨的悲憫哀傷呢？回想祖輩、恩親、摯友健在的日子裡憨厚慈祥的音容笑貌，回想他們為了子孫後代的成長和幸福而默默負重，一輩子含辛菇苦，無私付出；回想我們為了生計和事業而奔忙，總是缺少顧及對他們的問候，甚至連坐在一起傾談一下心事、同吃一頓飯的機會也很少，使他們錯過了許多人間溫情親情的享受，不管走向哪裡或走得多遠，自己的身體裡始終流淌著他們的血脈，永遠不可分割，一種生愧負疚之感壓在心頭，然卻永遠無法彌補。祭祀的實質，是心境的傳達，是孝道的體現，親人在世厚養之，過世則哀思之，寒食添土，生死對話，告慰亡靈，情生敬畏，心懷感恩，親情加厚，夢象與現實，天上與人間，意幻的心境中一遍又一遍地祈禱死者對生者的保佑賜福，人從哪裡來，又到哪裡去，這是今人與古人、生者與逝者、現在與過去、人與自然、人與人之間進行多重溝通與交流的潛藏心底的本能的叩問。由此慨嘆人的一生是如此的短暫和脆弱，甚至不如墓碑旁一株松柏、路邊的一塊石頭，悠惚間產生一種強烈的緊迫感，決心在有生之年抓緊多做一些事情，無論多麼微渺，也要無愧於先人、恩親或摯友的情感和期望。
古人說清明，“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”既描摹物候變化，也寄寓文化意涵。“水至美則曰清，日月雙懸則曰明”，清、明二字疊加在一起，給人的感覺是大自然之間雲捲雲舒、田野氣清景明、雨酥風軟、溫暖晴和的境界。此時，踏青撫柳，萬物生機盎然，天地清明，人的心靈也變得清明，故有“楊柳梳風綠如煙，劃出清明三月天”的詩句。掃墓祭祀，除了緬懷亡靈、寄託哀思之外，還是一個家庭延續血濃於水的親情維繫和感恩文化傳承教育的良機，更是人類社會不可或缺的一種精神文明的追求，飽含著中國人對生與死的哲學思考，對人間大愛的珍視呵護，對人生價值的道德判斷。在感懷中，方知生命的意義存在的價值，歷史便有了人性的溫度，有了清明與祭祀有關的豐厚的文化內涵。正如一位詩人所寫的：“這裡睡著不死的人，這裡鼓舞著許多活著的人。”所謂父慈子孝，敬老愛幼，和睦恩愛，其樂融融，不恰好就是清明節習俗傳統美德的真實寫照嗎？因而，清明節這一天，或者說在這一生，可用“清明”之風，寄託哀思、追念親恩，也為敦親睦族，表達慎終追遠之意，涵養文化傳統，迴歸清潔明淨的本色，我們如何書寫好“孝”和“家”這兩個字，珍惜得到的一切和擁有的一切，明白有情有愛相守才是家，由此行為坦蕩，心靈清明，開創未來更加美好和諧的新生活，這才是清明的本意，更是人生宿命的實質和精神內核。
【編後語】清明節，是懷念親人、憑弔先輩的“感恩節”。當前，中山新冠肺炎疫情防控形勢依然嚴峻，根據中山市疫情防控指揮部統一部署，2020年清明暫停現場祭掃活動，中山日報發起“清明思親”徵文活動。主題為“清明思親”；追思對象為已遠逝的親人；徵文以散文為主，篇幅800字以內。徵文日期：即日起至4月4日。投稿郵箱：[email protected] (請一投一稿)。文末請註明真實姓名、聯繫方式及銀行賬戶全稱、賬號等。
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