酥雨无声润清明
老祖宗确定的节令，在天地间如期荡漾如至。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。杜牧的千古绝唱，把清明郁悒伤感的情愫如天籁般表达得淋漓尽致、刻骨铭心，仿佛老天爷也相通人性顺应人意，总是那么准时地挤出丝丝雨线，为人间共同的祈念怀慰，纷纷扬扬地洒下悲凉的情调，洒下濡湿的惆怅，洒下沉默的哀思，千里寻根，回归故土，润物细无声，丝丝入心魂。
循着翠鸟掠过毛毛雨的啼痕，呼吸着纯朴清润的泥土气息，我们由此品尝到什么是乡土生活的味道。沿着弯弯曲曲的泥泞小径，我们一家人扶老携幼来到青青的土山岗。在先人的墓地前，我们争先恐后地为坟茔培上带着青草的土皮，折几条嫩绿的新枝插在墓上，接着将酒食果品摆供，点燃一柱香烛，再把纸钱焚烧，燃放炮仗，然后毕恭毕敬地下跪磕头祭拜，虔诚祈告。凭吊悼念的心绪飘渺成丝丝酸楚与悲伤， 萦绕着绵绵泪雨朦胧的情思。“冥寞重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去”，逝者长眠于地下，凄清寂寞，我们禁不住拾摘墓碑前一种植物洁白的小花朵寄托念思，可却拾不回亡灵的归期。此时此刻，有谁不生发出一种彻骨的悲悯哀伤呢？回想祖辈、恩亲、挚友健在的日子里憨厚慈祥的音容笑貌，回想他们为了子孙后代的成长和幸福而默默负重，一辈子含辛菇苦，无私付出；回想我们为了生计和事业而奔忙，总是缺少顾及对他们的问候，甚至连坐在一起倾谈一下心事、同吃一顿饭的机会也很少，使他们错过了许多人间温情亲情的享受，不管走向哪里或走得多远，自己的身体里始终流淌着他们的血脉，永远不可分割，一种生愧负疚之感压在心头，然却永远无法弥补。祭祀的实质，是心境的传达，是孝道的体现，亲人在世厚养之，过世则哀思之，寒食添土，生死对话，告慰亡灵，情生敬畏，心怀感恩，亲情加厚，梦象与现实，天上与人间，意幻的心境中一遍又一遍地祈祷死者对生者的保佑赐福，人从哪里来，又到哪里去，这是今人与古人、生者与逝者、现在与过去、人与自然、人与人之间进行多重沟通与交流的潜藏心底的本能的叩问。由此慨叹人的一生是如此的短暂和脆弱，甚至不如墓碑旁一株松柏、路边的一块石头，悠惚间产生一种强烈的紧迫感，决心在有生之年抓紧多做一些事情，无论多么微渺，也要无愧于先人、恩亲或挚友的情感和期望。
古人说清明，“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”既描摹物候变化，也寄寓文化意涵。“水至美则曰清，日月双悬则曰明”，清、明二字叠加在一起，给人的感觉是大自然之间云卷云舒、田野气清景明、雨酥风软、温暖晴和的境界。此时，踏青抚柳，万物生机盎然，天地清明，人的心灵也变得清明，故有“杨柳梳风绿如烟，划出清明三月天”的诗句。扫墓祭祀，除了缅怀亡灵、寄托哀思之外，还是一个家庭延续血浓于水的亲情维系和感恩文化传承教育的良机，更是人类社会不可或缺的一种精神文明的追求，饱含着中国人对生与死的哲学思考，对人间大爱的珍视呵护，对人生价值的道德判断。在感怀中，方知生命的意义存在的价值，历史便有了人性的温度，有了清明与祭祀有关的丰厚的文化内涵。正如一位诗人所写的：“这里睡着不死的人，这里鼓舞着许多活着的人。”所谓父慈子孝，敬老爱幼，和睦恩爱，其乐融融，不恰好就是清明节习俗传统美德的真实写照吗？因而，清明节这一天，或者说在这一生，可用“清明”之风，寄托哀思、追念亲恩，也为敦亲睦族，表达慎终追远之意，涵养文化传统，回归清洁明净的本色，我们如何书写好“孝”和“家”这两个字，珍惜得到的一切和拥有的一切，明白有情有爱相守才是家，由此行为坦荡，心灵清明，开创未来更加美好和谐的新生活，这才是清明的本意，更是人生宿命的实质和精神内核。
【编后语】清明节，是怀念亲人、凭吊先辈的“感恩节”。当前，中山新冠肺炎疫情防控形势依然严峻，根据中山市疫情防控指挥部统一部署，2020年清明暂停现场祭扫活动，中山日报发起“清明思亲”征文活动。主题为“清明思亲”；追思对象为已远逝的亲人；征文以散文为主，篇幅800字以内。征文日期：即日起至4月4日。投稿邮箱：[email protected] (请一投一稿)。文末请注明真实姓名、联系方式及银行账户全称、账号等。
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