範範範小軒
有這個看法，不奇怪。因為，許多人甚至多數學者，只知西方哲學的邏輯抽象法，如亞里斯多德，黑格爾等哲學家。一至於，馬克思主義辯證法也是從那裡繼承來的。但是，卻不知中國哲學的認識方法，不是抽象邏輯思維，而是悟性大智慧。這是一種超越感性認識，又超越理性邏輯的第三種認識方法。這在易經與老子，叫“不智“"不我“，在王陽明叫"良智“。2000餘年來，一直未能註解清楚。西方哲學的識識對象，是有形物質的現象及現象背後的本質和本質之間的聯繫。中國哲學的認識對象，除有形事物以外，重點是無形的事物。因此，西方哲學僅能認識宇宙的2一3%，其餘的絕大多數則只有靠中國哲學了。如天地起源的太極，如宇宙萬物的本原一一無形大道，都是易經與老子告訴我們的。只是，世人很少有人能識破罷了。中國哲學，既在人們生活之中，但又與生活經驗多都相反，故而，悟性低的人，若無人點化，就不易瞭解啦！望諸位朋友共切磋。
蘭州易道王
做為一箇中國文化的小學生，我說一點自己淺薄的看法。
之所以中國的哲學沒有發展成西方的這個論那個論的模式。是因為以下幾點：
1.中國人的思維和西方人的思維方向不同。中國人看問題從來不會看問題的本身，而是看三個層面，a.問題；b.問題的情境；c.問題和情境相互影響的關係。
因此，中國人看東西是從下往上看的，中國人看東西總是希望看的更高更遠。
西方人看問題，符合現代中國人的方式，是從上往下看的。他們是在什麼情境中看事物可以看的更細，更深入。
這兩種哲學觀所形成的人的思維習慣就非常地有差別了。
中國的思維更適合搞管理，西方的思維更適合搞研究。
從這次疫情就可以看得出來兩種不同思維習慣的領導，看問題時巨大的區別。
中國領導宏觀的方向一確定，馬上開始。細節問題，邊做邊修正。沒有特效藥沒關係，什麼有效就上什麼。因地制宜，因時制宜，因人制宜。
西方人則不是，沒搞清楚就等，等搞清楚再說，等來等去，把自己給等死了。
2.中國哲學的思維是整體性的，集體主義大於個體主義。
西方的哲學思維是個體性的，個體主義大於集體主義。
無論在什麼情況下，中國人不太可能出現像意大利市長那樣在自媒體上罵人的現象。也不可能在政府開會的時候像意大利議員那樣摔話筒。
可能現在大部分的人會認為，自媒體發飆，議會里摔話筒很正常啊。如果你是這樣想的，說明你是個體主義，個體思維。情緒的，不穩定的。
由於中國人是整體思維，因此習慣於看事物的本質，不需要什麼論來隨時指導自己。因為中國人認為，變化無窮，各有所歸。或陰或陽，或柔或剛。當這個世界上的萬事萬物就只有陰陽兩個屬性，哪裡要什麼論呢？什麼論都只剩一個，陰陽互動論。
西方人沒有這樣的哲學思維的概念，所以他們需要不停地證明自己是對的，所以就搞出來一大堆的論點，論據，用來論證，我的哲學觀是對的。
咱們中國人，不用證明自己對錯，只要有效果就行。你說我錯了，我聽聽看，有道理，我馬上就調整了。不會和你對抗。聽你說的沒道理，就點點頭，你說的對。然後，你說你的，我做我的。
所以，中國人的哲學觀是建立在整體觀上的實用主義哲學。西方的哲學觀是建立在個體觀上的經驗主義哲學觀。
結論：中國哲學不需要這個論那個論的。
博睿迪
現在很多人都在談論哲學，但“什麼是哲學”？回答這個問題上有千差萬別。所以“哲學的巔峰”、“哲學是認識論”，兩種觀點可能根本談不到一起。
一問到“什麼是哲學”，有人就從“哲學”這個名詞的來源說起；有人就從“我是誰、我從哪裡來，到哪裡去”說起；有人從“世界的本源是陰陽、世界本質由金木水火土構成”說起；有人喜歡從“蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德”說起。我大言不慚地認為，這些都是不得要領的解答。
那麼什麼是哲學？我認為哲學就是思考“人為什麼有智慧”、“人的知識從哪裡來”等問題，解答“人為什麼會對沒有體驗過的事情能理解”、“人為什麼會對遠在天邊的星際和肉眼無法看到的微觀世界感興趣”這些問題的。是回答“人為什麼對佛陀、上帝、安拉崇拜而且堅信不疑”這些問題的。
但是，哲學，不能解答歷史文化現象中實際問題和疑問，就是廢紙一堆。
淡淡一掬水
呃～
啥叫認識論？誰來給個“精確定義”？
對了，別忘了把那“精確定義”，再給“精確定義”一下。
哦，對了，還有這個“巔峰”、“發展”，你們“西方”都是怎麼“認識”的？“精確定義”了沒？
再有，你這預設了一個以“認識論”為目標的“發展”路徑，你是怎麼“認識”的？是怎麼“精確定義”的？
再有，你這“認識論”，是幹嘛用的？要實現什麼？“有了”這個“認識論”，能咋樣？沒有，又會咋樣？
長風浩蕩
題主的提問應該是：為什麼中國哲學的最高水準還不如（或：缺乏）西方的認識論？
我的看法很簡單：皇權認為民眾不需要會獨立思考、具有認知能力。他們給你的認知方法只有一個字“悟”。是否悟對了，也是由他說了算。並規定：非帝曰子曰都是異端邪說。
教育反思者
中國哲學巔峰在什麼時候出現？中國現今哲學距中國哲學巔峰相差幾何？到現在易經還有眾多版本的詮釋，且距易經真意還有相當距離。就我們本中華兒女都這樣了，不同族的西方能怎麼樣。況且這還存在根本的種族文化衝突，西方文化核心為所有一切為吾所用，是一種收斂的形態。我們東方文化為發善（散）式的，講究貢獻，奉獻。相關的名句多了，什麼修身治國平天下啦。所以說，要西方認同很難。據說黑洞一頭吸盡萬物，另一頭則是噴湧。你認為它哥倆怎麼認同？
黑狗79
因為西方從伽利略，牛頓之後對世界的認知已經發展到以數學為基礎。隨著數學越來越廣泛地運用到認知客觀世界的時候，哲學就逐漸推出主流舞臺。
中國古代哲學，佛道儒家都已經發展到非常高深的地步，在此指導下，中華文明秦漢之後成為世界最強者很多年。但以中國古代哲學為基礎的傳統架構，在晚清和當時西方以數學為基礎的體系競爭時，幾乎土崩瓦解。
經過中國人自洋務運動開始，引入以數學為基礎的科學（賽先生）體系，同時與傳統哲學融會貫通，中華文明現在以全新姿態重返世界頂級強國行列。
DrKuang
感覺中國哲學巔峰沒有發展到西方認識論上，為什麼？這是因為中國智慧、中華文化、中國思維的哲學：追求、講究哲理哲學、含蓄哲學、委婉哲學、雙關或多關哲學（即一文、一篇、一章、一語等多層、多面意思和意義的哲理，暗藏玄機、天機不可洩露的哲學）、方圓（圓通、圓滑、圓潤）哲學，中國人是曲線思維的哲學…………
西方哲學：是死板硬套的哲學、死鑽牛角尖的哲學、教條主義的哲學、打破砂鍋問到底的哲哲，是直白分明的哲學，是一根筋的哲學，西方人是直線思維的哲學…………
袁聰
這是一個註定招惹槓精的問題，知識有限不能回答，但對於什麼中國和西方哲學比較弄出個宇宙第一 ，不是一個檔次，高緯度，等等非理性誇張，不說內容只是一堆形容詞還是不要丟人現眼了。
自名煩不煩
中國的多元文化博大精深，在他滋潤下的哲學，對歷史唯物主義、辯證唯物主義、立統一、一分為二、實踐論、矛盾論、中庸哲學。它包含了單純的西方哲學，不可能倒退退化到西方單純哲學上去。
