自唐朝茶文化的興盛，茶道美學也在宮廷貴族和文人雅士中逐漸興起，不少詩人才子亦專門為茶吟詩作賦。如元稹的七言茶詩；如詩人白居易，不好酒卻獨愛茶，每當有友人贈與新茶，便會欣喜不已，於是便會有許多佳作名詩誕生；還有蘇軾喻茶如佳人、李清照飲茶助學等等，更多歷史名人對於茶文化的愛好和貢獻，在此不一一列舉。
正因如此，茶文化也成為中國古典美學的重要組成部分，有著悠久的文化沉澱，更是融合了儒釋道三家的美學思想。主要體現在講究自然、淡泊、簡約、含蓄之美中。
1.自然之美
道家講究"天人合一" 的思想，老子認為"人法地，地法天，天法道，道法自然"，這是道家學說的精髓，亦是其本質所在。這種思想融入茶道中後，使得中國茶道看重自然，講究自然之美。天然不經雕飾，率真樸素。平淡中蘊含著內涵，率真中又有真善美在，這種自然美的極致。這在茶道中體現為環境茶席設計以自然簡約為主，茶具選用亦求樸素自然。因此，自然之美賦予了中國茶道美學無限的生命力和文化藝術魅力。
2.淡泊之美
淡泊即不追逐名利，追求恬淡閒適的生活，宛若和風微拂，怡然自得。道家大多歸隱山林，不願踏入紅塵，更不願意踏入官場仕途。相對於社會來說，更關注個人的精神而不重外在，重玄想而不重務實。且中國古代文人在藝術審美上也追求超脫世俗的淡泊境界。這種清談尚茶之風對中國茶道產生了深刻影響，使得淡泊之美成為中國茶道美學的一個重要組成部分。
3.簡約之美
簡約之美，即簡易儉約之意。品茶作為人們生活中的一-種習慣，不僅僅是生理需要，更是文化精神需要。茶文化已經成為我國產同文化的一個重要組成部分 。
品茶貴在簡易、儉約，而非繁複、奢靡。自茶道產生以來，就以"簡""儉" 為原則，排斥繁文縟節，不提倡複雜的操作步驟，展示給世人一種雅俗共賞之美。陸羽在《茶經》中也曾說到"茶性儉"， 即茶宜簡樸、平易，越是簡樸平易的茶越值得品味，越能令人從中領悟到人生真諦。
4.含蓄之美
含蓄是指委婉而耐人尋味。含蓄的美學範疇最早是由唐代的司空圖在其著作(詩品》中提出的。他形容含蓄之美是"不著一字，盡得風流"。就茶道而言，含蓄之美在於"此時無聲勝有聲"。
中國茶道美學深受儒釋道三家的美學思想影響，建立在文人的主體意識之上，同時也需要深入社會、自然，從虛靜中感知和領悟審美主體。茶道之美是在實踐中實現自我、體會人生感悟，並在精神上進行昇華。是"為無為，事無事，味無味"的道的範疇，是沒有功利心的。
現代生活的緊張節奏，激烈的競爭，人際關係的疏離，使得人們在生活中難免出現煩躁、頹廢等消極情緒，這時清靜、進取、振作便成了人們所追求的。
而茶之簡約、恬靜、平和的特質正好可以幫助人們消除負面情緒和疲勞。茶道的淡泊、簡約之美則可洗滌著塵世繁雜的庸擾，茶香飄過，給人以心靈上的寧靜與安穩。
結語：人生的起落，如茶葉在杯中沉浮。無非就是靜品的一杯茶的禪境：拿起、放下。時間如風一般掠過，流年盛事終成過往，踏浪人生的激越，終被一隅心田的寧靜安放。
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