“紅樓夢醒系列”是作者再讀《紅樓夢》時，分享的閱讀體會，立足文本，從社會學、哲學、心理學、教育學等各個角度切入，公諸同好者一起品評，力求為青年人做導讀。本文是該系列第二篇，講到真事隱去假語存言，淺談人物塑造技法，漫說人生起伏際遇……
真事隱去，假語存言。
《紅樓夢》的故事就從甄士隱和賈雨村開始。甄士隱是一個地方望族，雖不是大富大貴，但也是衣食無憂的鄉宦之家，而賈雨村是父母雙亡、孑然一身的窮書生。賈雨村進京趕考盤纏用盡，暫住在甄士隱家旁邊的葫蘆廟裡，平時賣字畫維生，因甄士隱常常光顧，這樣一來二去兩人也就相識了。
作者對於人物塑造的寫作手法裡很重要的一點就是人物的命名。作者多次使用諧音的方式，來介紹人物性格或揭示人物命運，很值得玩味。作者開篇就指明甄士隱指的是“真事隱”，把真實的事情藏起來，賈雨村指的是“假語存”，意圖很明顯是指不實的言論保留了下來。作者對於賈雨村的介紹很有趣，原文是“姓賈名化、表字時飛”，諧音譯作假話、是非。類似的人物命名方式，後面還會遇到很多。
我想“取名”這件事，對於中國人來說向來是極其慎重的。哪怕是到了今時今日，我們還是可以看到很多新生兒取名字是要找人算過的，需結合生辰八字，還要平衡命理的金木水火土……這當然帶有一點迷信色彩，因此“取名”的市面價格也是參差不齊的。
中國人願意相信，名字是伴隨人一生的，是可以規範、影響人一生的信念，例如張勇、趙敏、王興國、李英豪等等。我想這是中國漢字的獨特魅力所在，是中國人刻在骨子裡的文化基因，當然也是我們應該引以為豪的文化自信。我小時候就非常喜歡聽媽媽講我的名字是怎麼來的。我要一遍一遍的聽，媽媽要一遍一遍的講，講到最後可能出現很多個版本，但這些細節根本不重要了，因為我們聽得出來名字裡寄託的是爸爸媽媽對我們的期待，濃縮的是爸爸媽媽對我們的深情厚意。由此看來，把“取名”當做中國人的第一次家庭教育實不為過。
87版《紅樓夢》劇照
有一天，夏日炎炎，甄士隱趴在書桌上睡著了，隱隱約約做了一個夢。夢裡面，他見到一僧一道說是要把一塊美玉送去投胎。他便上前仔細詢問來由，接過美玉看到上面鐫刻著“通靈寶玉”四個字，後面還有一些小字沒有來得及看清楚就到了太虛幻境。一僧一道拿過通靈寶玉就離開了。甄士隱想要跟過去的時候，就突然驚醒了。
“一僧一道”的描述非常有趣。我們知道，僧是指和尚，是佛教，而道是指道士，是道教。僧和道，無論是哪一個都可以點化世人、引人超脫，但書中的一僧一道一起出現，我猜想應該是作者並沒有想要有意推崇佛教或者道教，而只是單純借了僧與道來做全書人物的精神指引。開篇一僧一道帶寶玉去太虛幻境掛號下凡，結尾的時候一僧一道還會帶歷劫結束的寶玉來太虛幻境銷號的。
道教、佛教，我想在中國歷史上是有很長一段時間的碰撞和交融的。到了明朝《西遊記》的出現，我們就看到雖然是講玄奘和尚西天取經的故事，但是通篇穿插了很多重要人物和情節都是道家的，孫悟空大鬧天宮偷吃太上老君的仙丹人盡皆知，取經路上遇到的妖怪大多又是道家偷下凡的孽畜。在《西遊記》裡，讀者甚至發現會有道教和佛教不分“家”的情況，有興趣的讀者可以去找來看看。還有我們熟知的關公，他不僅在道教被奉為財神，而且還是佛教裡的伽藍菩薩。由此看來，道家佛教的淵源還是很值得玩味的。
甄士隱醒來後，夢的內容就忘了大半。夏日炎炎，甄士隱於是抱著女兒英蓮出去溜達，巧的是在門口遇到一僧一道，那僧癩頭跣足，那道跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。和尚指著英蓮說，“這孩子有命無運、累及爹孃，把她給我吧。”甄士隱當然不會給，趕緊抱著孩子回家啦。和尚說“慣養嬌生笑你痴，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。”甄士隱聽到了卻也有點不明白，想要問清楚的時候，僧道已經不見蹤影。
我們都知道僧道是來度化英蓮的，可是甄士隱並不知道，眼前的癩頭和尚，光著腳，瘋瘋癲癲，哭哭笑笑，他說的話恐怕大多數人是不會當真聽得進去的。我們的生命裡也經常遇到給我們帶來“天機”的人，大多也都是並不起眼的人物，比如父母就經常作為過來人給乳臭未乾的孩子各種建議，可是又常常被子女不屑。這些“天機”，聽懂了就聽懂了，聽不懂也就真的聽不懂了。也許非得碰幾個釘子才能領悟吧。
清 孫溫 繪
僧道走後，甄士隱遇到了賈雨村，就邀他到家裡小坐。不巧剛坐下甄士隱就有客人到訪，於是留了賈雨村獨自在書房。賈雨村在書房翻看詩書解悶，聽到屋子外有女子咳嗽。賈雨村走到窗前看出去，是一個眉目清秀的丫鬟在摘花。丫鬟起身要走的時候，發現窗內有一個穿著破舊衣服的男人。
這裡原文的描寫非常有趣：
這丫鬟忙轉身迴避，心下自想：“這人生的這樣雄壯，卻又這樣襤褸，我家並無這樣貧窘親友。想他定是主人常說的什麼賈雨村了，怪道又說他‘必非久困之人，每每有意幫助賙濟他，只是沒什麼機會。’”如此一想，不免又回頭一兩次。雨村見他回頭，便以為這女子心中有意於他，遂狂喜不禁，自謂此女子必是個巨眼英豪、風塵中之知己。
很顯然，這是一個“襄王有意，神女無心”的故事。賈雨村因為一個女子多看了自己兩眼就狂喜不禁，可見這時候的賈雨村是多麼落魄，內心是多麼的渴望被關注。
繪畫作品“賈雨村風塵壞閨秀”作者佚名
渴求“存在感”是每個人都曾有過的體驗。不可否認，生活裡總是有一部分人會被“隱身”，是灑在人堆裡看不到的那個。同樣作為老師，我和蔣勳老師有一樣的體驗。在班級裡，我總有一兩個孩子叫不上名字，甚至想起來的時候會面目模糊，不夠真切。我堅信，一定不是這些孩子不聰明，也不是這些孩子不優秀……於是，我努力地讓自己關注到每一個孩子。點燃孩子求知慾望的，不一定是苦口婆心，有時候可能就是一次點名回答問題，一次不經意的多看兩眼……
“求生欲”，這不是一個新鮮的詞，卻在當今網絡社會里屢屢被提及。換成比較書面的語言，就是我們常常看到的抗挫折能力。賈雨村無疑處在人生的低谷。他每每寬慰自己，就借用古人的詩句，“玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛”。我也想借用這兩句詩寬慰和鼓勵所有暫時不得志的青年人。
至此，甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀。夥伴們，預知後事如何，我們接著往下讀。
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