《道德經》第二十八章講：“知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。
知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。”這段話有什麼啟發了？講了什麼了？
老子這段話告訴我們：“知道深知雄性事物的剛健自強強勢進取的特質和雄強，瞭解安守雌性事物的柔靜不爭生育萬物的特質和地位，則甘願做為天下的溪澗。作為天下的溪澗，永恆持久不變的常德從來不會離開身體，知道山高地遠，永遠奔赴大海，一路滋養利益萬物，慢慢恢復嬰兒般的赤子之心，擁有善良純真清新天真可愛的靈魂本來的模樣。知道遵守什麼是明亮光耀明顯和明面上的規則紀律，更能慎獨堅守什麼是謙虛低調闇昧和不可見與人的道德的蓄養，這樣才可以作為天下學習的榜樣和參考的範式。作為天下學習的榜樣和參考的範式，永恆持久的常德不會改變不會走極端而驕傲自滿，鑽牛角尖或走死衚衕，進入偏道，慢慢恢復沒有極限的道行修行，精神世界永遠保持更新和包容，社會不會因此分裂，個人不會停止長進。知道道德修養的提高才是真正的光榮和榮耀和喜悅之事，也能瞭解安受他人的侮辱辱和辱罵和鄙視不滿，永遠虛懷若谷才能成為天下化育萬物涵養眾物的峽谷。作為天下化育萬物涵養眾生的峽谷，永恆持久不變的常德比峽谷的溪澗還德行充足廣大無邊無跡，慢慢恢復到樸素淳樸純真不求回報真誠無私奉獻包容的德行善心。樸素的事物普通普及了就是具體器皿和真理道行要求，聖人如果擁有了這樣的真理和道行並且廣播人間，則可以用明白擁有這德行保守的人作為父母官來為人民服務，從而達到“道政合一”的境地，這樣的符合道的體制和有常德的人們，社會自然不會割裂，從而教化善化眾生萬物，世間眾生萬物和諧共生共處，這才是聖人之志和聖人之道。”
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