《榮枯鑑》又名《小人經》，是中國歷史上最早出現的評述小人“智慧”的專著，也是一部“小人”寫的如何做人的經典謀略著作，堪稱千古奇書！
《小人經》的作者，馮道，號長樂老，五代時期瀛洲人。他生活在五代十國時期的亂世之中，雖然歷仕五朝，服侍過十位君主，但是無論怎麼改朝換代，總能屹立不倒，榮華不失，長期高居宰相之位，堪稱中國歷史上最有名的官場不倒翁。
作者生前享盡榮華富貴，死後葬禮萬人空巷，後周世宗柴榮罷朝三日以示悼念，最後追封為瀛文懿王。
《榮枯鑑》作者由於有著特殊的經歷和小人視角，顯然頗有分量，再且他對世道人心的洞察和自身經驗的總結，也是歷史上少有的，因而造就了講述小人“智慧”的專著。
從《榮枯鑑》中可以發現，小人不是“惹不起”就能“躲得起”的，小人並非不可戰勝的，小人的秘跡是有跡可循的，可以破解的，只有瞭解他，才可戰勝他；洞悉其奸，才能防範在先。
下面就給大家整理一下，本書最為經典深刻的6句名言警句，供大家借鑑。
善惡有名，智者不拘也；天理有常，明者不棄也。
注：善和惡各自有其內涵，有智慧的人絕對不會因虛名而被束縛；天下事物變遷都有其規律，聰明的人是不會去違背。
惜名者傷其名，惜身者全其身；名利無咎，逐之非罪，過乃人也。
注：追求虛名者反而會受虛名所累，一切從實際出發，只有愛惜身體的人才能得以保全身體；名利不是壞事，追名逐利也不是罪過，有過錯的是因為人心善惡不同。
君子非貴，小人非賤，貴賤莫以名世；君子無得，小人無失，得失無由心也。
注：君子並非有什麼尊貴之處，小人也並沒有什麼下賤之處，尊貴或低賤這些虛名不足以稱道於世；君子不一定能得到什麼，小人也不一定會失去什麼，得到和失去跟內心的看法有關。
實不為虛名所羈，察不以奸行為恥。
注：一切從實際出發，就別受那些毫無實際意義的虛名的束縛。善於觀察判斷，就別老以壞人壞事為恥辱，那會搞得很不客觀。
直而無媚，上疑也；媚而無直，下棄也。
注：道德高尚，但是毫不順應領導，上頭就該不信任你了；順應領導，但是讓下頭人覺得你不地道，下頭人就該反對你了。
君子言心，小人攻心，其道不同，其效自異哉。
注：追求道德高尚就必須講究人格定位，追求榮華富貴的人沒有這種道德理念，人格操守和價值取向的定位不同， 結果當然不一樣。
曾國藩評價此書時說：“一部《榮枯鑑》，道盡小人之秘笈，人生之榮枯。它使小人汗顏，君子驚悚，實乃千年不二之異書也。”
馮道對自己的評價是：“下不欺於地，中不欺於人，上不欺於天”三不欺。而且“賤如是，貴如是，長如是，老如是”。
馮道是一個上對得起天，中對得起人，下對得起地的人。無論身處何位，他都能兢兢業業，以天下蒼生為念。
馮道所著的《榮枯鑑》，可以說是馮道為官一生，閱人無數後所得一部非常經典的謀略著作。
時至今日，此書對我們為人處事，工作生活依然有非常重要的現實意義。洞悉其奸，破解小人，永葆不敗是我們需要學習借鑑的。
其實像《榮枯鑑》這樣的權謀之術因為不在聖賢書之列所以歷來被中國主流文化所不齒，但它仍在中國文化中佔有重要的席位。其中蘊含的智慧不能被忽視。
因此，有人在古代涉及權術謀略的古籍中，特地挑選出8本最具有指導性和謀略價值的，進行了全面的整理，系統的註釋，引經據典，它們就是《天下無謀之秘卷八書》。
除了本文所講的《小人經》以外，還有《止學》（勝敗榮辱書）、《羅織經》（最奇特的典籍）、《權謀書》（處世絕學）、《守弱學》（人生勝經）、《解厄鑑》（趨利避害書）、《韜晦術》（最具功效的學問）、《仕經》（做官學）。
我們研讀這八本書，不是教人害人，而是吸取書中的精髓，提升自己的競爭能力，防範那些明槍和暗箭，“人不犯我，我不犯人”。
從這些書中，後人不僅能很好地重溫歷史，更能以史為鑑，指導自己在生活上、工作上、商場上、人際交往上更好地解決難題。
這套書一共八冊，平均每本書只要35元，也就是兩包煙錢，你就可以學會這些智慧，更加有了制服人的手段，不論你是領導者，管理者還是普通人，都可以讀一讀。
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