戰略抉擇到底是什麼？
基於幾種可能的態勢，我們應該採取什麼樣的應對之策呢？
在明確戰略方針之前，其實有兩個問題或者概念需要預先搞清楚。
一個是“文明與野蠻”。現代社會號稱文明社會，其實未必。一顆子彈難道比一個箭頭更文明?核彈又比炮彈更文明？恰恰相反。縱觀人類發展史，野蠻從未離去，所謂文明，只不過是野蠻的翅膀，或者讓野蠻長上翅膀。有了高度的文明，野蠻就能如虎添翼，野心才會不斷滋長。
如果有野蠻這隻“虎”，光剩翼了，文明將被野蠻擊敗。這就是中華歷史上常被落後文明擊敗的重要原因。開國立朝的時候虎虎生威，到了後期，表面上無限繁榮，但關係複雜、文過飾非，虎勁沒了，光剩美麗的翅膀，飛上去也沒什麼威力了。如果我們的孩子們生於溫室之中，長於婦人之手，早就不知道“野蠻”為何物，小老虎紛紛退化成喜羊羊，見到“狼”都害怕，是我們目前崛起復興最大的隱憂。
作家鄭淵潔很早就看到這一點，憂心忡忡地力主創辦兒童刊物《大灰狼畫報》，還是有遠見的。不過在我們柔性文化的影響下，狠心的狼又慢慢變成溫柔的“羊”，與初衷偏離了。老子所說的“柔”，是能克剛的柔，而不是被剛克的“柔”。我們理解有誤，總是拘泥於未被讀懂的經典，就必然在文明上升、武明下降的怪圈中循環往復。因此，從戰略預設角度講，“野蠻”不能去，“文明”不可無，結合起來，才能“如虎添翼”，對外製勝，達到戰略目的。
第二個是“天下很便宜”。這個主要對內而言。縱觀中國史，乃至世界史，亂世與盛世總是交替出現，盛衰之變雖然各有其因，但總歸一條，天下總是得之於“起事者”一無所有之時，失之於“在位者”私囊過飽之日。亂世雖然物資貧乏，但精神富足，奪取天下其實成本並不高，只要剋制部分私慾，為上者做到“我苦你服”就行了，天下真的很便宜，而天下貴重之時，世道往往不堪重負，分崩離析。
典型如明末清末，皇室子孫支系越來越龐大，耗盡國家財政不啻半數，導致民不聊生、民怨沸騰，不亡就沒有天理了，又哪來的領導力、凝聚力？就像柳傳志說的：“再在其公司內部人事矛盾激烈的時期，我就採取了一個辦法：讓所有人車坐得更好，房子住得比我還大，錢多多地發。我全部給你了，那我剩下什麼？我就剩下領導的權力，我就可以領導你。”若是習慣於越往上越“富貴”，生民自覺“貧賤”，則天下危矣。
因而，俯觀時局，“內憂”必定大於“外患”，政略必須先於戰略，政鬥力必然高於戰鬥力。所謂戰略縱深。不是地盤大小，而是民心厚薄。
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