東漢末年的三國，誕生出了許多聞名一時的文臣武將，他們或因為謀計，或因為武藝留名於後世。他們中的大多數人，在人生的最後也得到了體面的安葬。
而三國文臣當中名聲最響的諸葛亮，他薄葬於定軍山，就此安穩沉睡了千年。
要是說沒有人打諸葛亮墓的主意，那肯定是不信的。雖然諸葛亮在去世前明確告訴身邊的親信：“葬漢中定軍山”，並且“因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物”。但還是有很多以此為生的人不相信這點，諸葛亮好歹是蜀漢的重臣，沒有值錢陪葬物品明顯不符合中國古代社會的風俗。
但很明顯他們沒有成功，因為直到現在，諸葛亮墓到底在哪我們都不清楚在哪。
有人可能就會問了，你前面不是說了諸葛亮葬在定軍山嗎？
誠然，不光《三國志》裡明確說了諸葛亮葬在定軍山，現在的陝西省漢中市的一個縣城裡的定軍山下還有武侯墓，但嚴格意義上來講，這座武侯墓只是衣冠冢，諸葛亮的遺體並不安葬在這。
所以，關於諸葛亮遺體的安葬之處，一直是眾說紛紜 。
究其原因，還是因為諸葛亮下葬的方式和地點都相當特別。在酈道元所著的《水注經》裡是這樣描述定軍山的地勢：“因即地勢，不起墳壟。”就是不立墓碑，不挖地宮，沒有墳丘，與普通的山地無異。再加上定軍山的佔地面積，想要在如此廣袤的地形上找到一座毫不起眼的墳丘，那可是相當困難。也難怪曹魏的摸金校尉對此一無所獲。
當然，剛下葬的時候因為要挖土，那時候的土質肯定要比一般的土質要來的鬆軟。如果那時有人前去祭奠的話，應該是會很容易發現諸葛亮真正的下葬之地。
但很遺憾的是，埋葬諸葛亮的那四位大漢估計也記不得真正的安葬之地。因為根據諸葛亮生前的要求，除了薄葬以外，還採用了隨機安葬的辦法。讓四位壯年男子用麻繩抬著棺材，麻繩所斷之處就是安葬之地。
當四位大漢在定軍山上輾轉了大半天后，早已轉的不知所云，等麻繩磨斷以後，連忙埋葬了諸葛亮，匆匆下山，連標記都沒有做。
當然，以諸葛亮在蜀國的聲望，想必人們是不會違揹他的遺願。所以，除了現在在定軍山的衣冠冢，諸葛亮真正的埋骨之處就成了歷史遺留的謎題。
而武侯墓，成為了後人們祭拜諸葛亮的主要地點。明朝重臣劉伯溫也曾到過武侯寺，眾所周知，有不少人斷言他為“諸葛亮之流”，這可以說是對一個文人最高的評價了。
可能是文人相輕，或許也因為不甘居於人下，劉伯溫竟挖了武侯墓。
這個行為於情於理都不合適，中國所講究入土為安，哪怕是遷墳也是大家心中的頭等大事。劉伯溫竟敢公然挖諸葛亮的墓，他難道沒有想到會冒犯到別人嗎？
有人認為，諸葛亮一生小心謹慎，料事如神，事事都會留後手，即便墓裡沒有值錢的文物，但會藏有治國之道。想到劉伯溫是明朝開創的重要大臣之一，他會對諸葛亮墓感興趣也是很正常的事。
當然，也有人認為這是劉伯溫為了證明自己的能力不輸於諸葛亮，要是他能做到曹魏都做不到的事，那麼誰能力更強就一目瞭然。
而劉伯溫性格正直，是不會做出這種有悖道德的事情。因此，劉伯溫挖諸葛亮墓，雖然有一定的可信性，但並不能完全就這樣認為。
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