《道德經》第二十五章

《道德經》第二十五章

【原文】

有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。

人法地,地法天,天法道,道法自然。

【譯文及感悟】

有一個東西混然而成,它出現在天地之前。它無聲無形,獨立存在永不改變,循環運動永不停止,可以把它當做天地萬物產生的根源。我不知道這個東西的名字,就先稱它為“道”,再牽強地給它起個名字叫“大”。“大”會運動發展,發展下去就會走向極盛,走向極盛後又要返回到原處。所以說,“道”有“道”的規律,天有天的規律,地有的規律,治國也有治國的規律。天地間有四種主要規律,而治國的規律只是其中之一。社會要效法地的規律而發展,地要效法天的規律而運行,天要效法普遍規律而存在,普遍規律要效法自然規律而恆久。


管理是對人的工作,管理中的道自然也要做到不違背自然的規律,洞悉人性就是做管理的前提,管理的辦法就是在人性的基礎上去引導和操作,順應人性的規律,以達到管理的目的。


西方管理學和人力資源學理論在中國舉步維艱,很主要的一個原因是把員工當做一種資源而不是當做人來對待,而中國人的傳統文化裡,你可以比我有錢,比我有勢力,比我過的好,這些都可以,我不見得一定會對你有敵意或者恨你。但是,如果你不把我當人,那麼我們之間的關係必然會對立起來。這種文化的軟抵抗,導致了說起來頭頭是道天衣無縫的理論,根本沒辦法真正的推行下去,也是現在很多管理者的誤區,特別是HR從業者。


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