有人說我對自己沒有信心，對佛有信心，其實你對自己沒有信心就是對佛沒有信心。你對佛沒有深信，如果你深信了還會不依教奉行嗎？
佛說你生病是前世殺生造業的果報，你應該消業，而你卻到處去算命，如果你對佛有信心會這樣嗎？你生病和吃、穿、住得好不好沒有關係，這些都是緣，不是因。有因有緣，因緣和合的時候才會有這樣的結果，因就是你前世殺生造業了，所以才導致今世生病這個果報。那是不是應該燒香拜佛呢？不是；是不是應該去醫院呢？你去也行，但這也是一種緣，不是真正的因。如果你想抽薪止沸，從根本上解決問題，佛已經告訴你方法了，就是懺悔。你要對往昔所造的惡業有追悔心：“我前世肯定造過惡業，殺害過眾生，所以今世才有生病這樣的果報。眾生平等，我不應該殺害眾生……”其次還要有以後再也不殺生的決心。
對惡業有追悔心叫破惡力。我們有一句法語是“發現錯誤就是開悟”，雖然我們口頭上都說懺悔，但是並沒有認識到自己的錯誤。發現自己的錯誤叫開悟，發現了所有的錯誤叫徹悟；改正了自己的錯誤叫成就，改正了所有的錯誤叫圓滿，那時你就成佛了。
所以修行的過程不離懺悔，懺悔就是知錯改錯，有我再也不殺生了的這種決心才叫懺悔。若是你真的發自內心地懺悔，消業會非常快。但是你不相信，也沒有懺悔，還說生病了要補補身子，然後又去殺生。這樣即使病好了也是暫時的，將來還會生病，還會遭受痛苦。
你沒有深信佛，因為你沒有依教奉行啊！所以若是對自己沒有信心，對佛也沒有信心；若是對佛有信心，對自己也會有信心。
現在有些人想臨終往生：“你看我能往生嗎？”這種人也是不自信的。不自信的人就是對佛沒有信心，若是你對佛有信心，佛是無所不能的，到時候一定能把你接到西方極樂世界，但是你沒有信心，沒有深信。也許你會說：“佛是有這個能力，但是我有業障啊。”什麼叫業障？心不定、自己的內心在動搖，這就是業障；如果你內心不動搖、具足信心，你就沒有業障，這時佛到了，佛的加持力也到了。
所以以智慧仔細去觀察的話，對自己沒有信心就是對佛沒有信心，對佛有具足的信心也會對自己充滿信心，如果有信心，成就就在眼前。如果有信心業障當下就消了，真的有信心就有菩提心，就像貓出現老鼠就無影無蹤了一樣，真正發出了菩提心就不會有業障了。
講的時候這些都是有次第的，但是當你真正開悟成就的時候沒有次第。在事上一步一步有次第，在理上則是茅塞頓開，一下子都明白了。
——摘自達真堪布《入菩薩行論》講記（72）
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