前言
中國的歷史是一部農耕文明與遊牧文明不斷競爭，共同進步的歷史，任何一個偉大的朝代都必須要經過這個坎，最終化繭成龍，成就一番偉業。例如歷史上偉大的漢唐帝國，都曾經經歷過北方強大遊牧文明的衝擊，最終在取得勝利以後完成自己的蛻變。但是我們在研究這些歷史的時候，卻發現一個很大的問題，那就是，中原文明與遊牧文明對戰的時候，往往都會處在下風，但是等到遊牧政權進入中原以後，它的力量卻快速衰弱。以至於有學者調侃，入主中原以前遊牧文明天下無敵，入主中原以後，遊牧文明軟弱無力。那麼問題來了，為何會出現這樣的現象呢？
五代十國
正文
關於這個問題，我們可以重點看一下殘唐五代時期的政權和宋代的政權。以殘唐五代時期為例，李克用父子曾經建立起了後唐政權，他們作為北方的沙陀人，後來入主中原建立起了一個正統王朝。但可惜的是，李克用父子在入主中原以前，天下無敵入主中原以後立刻就走向萎縮，例如李克用的兒子李存勖，打天下的時候天下無敵，建立國家以後，很快就墮落，並且死在了亂兵之中。
又例如宋代的遼國金國，耶律阿保機和完牙骨打他們在充當遊牧文明首領的時候縱橫天下，無人能擋，結果當他們進入中原建立政權以後，快速的墮落腐化。於是我們看到了，遼聖宗與蕭太后的英勇南下，但轉瞬之間，遼國野狐嶺慘敗。緊接著我們又看到了完顏阿骨打縱橫天下，隨後又到了蒙古和宋屠殺金國宮廷。這些曾經的草原部落，在沒有建立政權以前堪稱天下無敵，一旦進入中原，有了國家體制，就變得非常的軟弱無力。我們在對比的時候會發現這中間的問題實在是太大了，到底是什麼影響了他們的屬性呢？
李克用
後來學者研究的時候提出的可能性，其中最具有說服力的就是人性的弱點與文明的基礎。首先我們來看人性的弱點，學者曾經長篇大論引用的人類的個性，那裡面強調人在安全的背景之下往往會走向沉淪，而在危險的狀態中往往保持高度的緊張，反映力量和狀態也更好。例如一個人在富豪之家，他每天能夠衣來伸手飯來張口，那麼他絕對不會有打架的天分，也不會有強壯的身體。但是假如有一些人每天必須要擔心捱餓的問題，只能出去打架搶吃的，那麼這樣的人戰鬥力會很強，而且天生具有戰鬥慾望。
南宋金西夏對峙圖
因此當年的唐帝國還有宋朝，他們擁有著數不盡的財富，能夠自給自足，而且還有那麼多美好的文化薰陶，因此他們不必要為了生活問題而出去搶劫，與別人展開刀槍劍戟的對決。那是當時的沙陀人，契丹人還有女真人卻不同，他們每天都要看上天的臉色，一旦饑荒來臨他們就必須要去搶劫，否則就會餓死。因此在生活的壓力逼迫之下，為了生存問題，這些遊牧民族會特別的擅長戰鬥，而且把搶劫視作是他們天生生存的基礎。因此，當時的那些遊牧百姓特別擅長戰鬥，但是來到能夠溫飽的地區，他們就會放下刀槍拿上手中的茶壺，開始墮落。
元代地圖
除此以外，文明的屬性也影響了他們的發揮。農耕文明，特別容易生存，只需要在一畝三分地之上精耕細作，就能夠在固定的時候得到收成，他們不擔心餓肚子，只要努力就有收穫。但是遊牧文明卻不同，他們沒有固定的生存空間，也沒有固定的生活來源，他們每天要去打獵，而且隨時要遭到天有不測風雲的打擊，沒到冰凍之年，他們必然要搶劫來獲得生存。因此，經濟結構的不穩定性，導致他們天生就具有戰爭的衝動，而當他們由遊牧文明變成農耕文明的時候，那種不穩定性被穩定性取代，那麼戰鬥力就會自然大幅度下降。
遊牧民族
結語
因此後來學者曾經給出一個結論，整個人類社會其實就是朝著這個方向發展，整個一部歷史，從遊牧到農耕文明，再到工業社會，其實我們一直都在，由原先瘋狂的生存慾望，到後來生存之後的工作與上進發展。遊牧文明，被迫讓位給農耕文明，這是一個歷史的方向，即使戰鬥力是一個國家的需求，但是，如果能夠活下去，如果能夠不要捱餓，誰都不會享受那種為了戰鬥力而捱餓的過程。同樣的，反映到我們這個現實世界，我們的未來也許也會朝著這方向走，過去為了戰爭而拼命，未來可能是大家站在一起打口水仗來分天下，這不是戰鬥力的下降，而是文明的高度的提升。所以當年的遊牧文明變得軟弱無力，其實這是一種由野蠻到文明的過程，什麼時候我們放棄了武力，我們的戰鬥慾望已經降到了最低，和諧時代才真正到來。
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