據《史記·淮陰侯列傳》記載，昔日楚漢相爭，齊國人蒯通知道天下勝負的關鍵在於韓信，如果韓信幫助漢王劉邦，劉邦就能獲勝；如果韓信支持楚王項羽，項羽就能平定天下。蒯通以相士的身份勸諫韓信在楚漢之間保持中立，和楚漢三分天下，鼎足而立。韓信不想辜負劉邦的知遇之恩，回答說：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，
乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉利倍義乎！”“乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事”，後來成為一句流傳甚廣的諺語。
語言是文化的精華。在漢語的發展過程中，形成了成語、典故、諺語、歇後語和慣用語等表現形式，分佈於先秦已降的文化典籍之中。
辭書君為大家推薦經典漢語工具書6種。這套書博採先秦以來文獻典籍，收錄成語、典故、俗語、歇後語、諺語、慣用語近10萬條語目，由我國語言學、辭書學專家合力編纂，兼具科學性與權威性。
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《中國成語大辭典》
著名語言學家王力說：“漢語的歷史悠久，成語十分豐富。在語言表達中恰當地運用成語可以使語言精煉，使語言形象生動，還可以豐富充實口語詞彙。一部成語詞典，如能對讀者學習和使用成語起到積極作用，就是一部好的辭書。”
《中國成語大辭典》收錄四字格成語約18000條，包括主條與附見條，以常見條立目，按音序編排，附筆畫索引。正文條目義項齊備，釋義簡明，引例豐贍，源流並重。本書由參加過《漢語大詞典》《辭海》編纂的語言學界、辭書學界的專家學者合作編寫而成，內容大都直接取材於歷代文獻，為讀者提供了成語的結構形式、語義內容、源流用例等。
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《中國典故大辭典》
典故，包括“事典”和“語典”兩大類。所謂“事典”，是指詩文等作品中引用的古代神話傳說故事、歷史故事、寓言故事、宗教故事等。這裡的“引用”，也不是直陳其事，而是使用一個能夠體現故事內容或故事某一方面意義的詞語或短句。所謂“語典”，是指詩文中引用的有來歷出處的詞語。
《中國典故大辭典》收錄包括事典、語典在內的典故及其各種變式，共計32000多條，是當今規模較大、內容較全的典故類工具書。本書以《漢語大詞典》為基礎，儘量增補，力求完備。本書以典故的常見常用名稱作為主條，爬梳文獻追源溯流；以該典故各種變式為副條，並給出書證。主條副條都逐條注音釋義，為讀者提供了極大方便。
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《中國諺語大辭典》
語言學家溫端政認為諺語有廣義和狹義之分。廣義的諺語和俗語是一個概念，它具有三個基本特點：一是為人民群眾所創造、所使用，具有廣發的群眾性；二是語句簡單凝練，在結構上具有相對的固定性；三是流傳在群眾的口頭上，具有鮮明的口語性。狹義的諺語則是“以傳授知識為目的的俗語”。
《中國諺語大辭典》收錄古今諺語15000餘條。作者在大量的古今圖書中收集資料，收錄對象包括古代農書、史籍、諸子、唐宋傳奇、宋元話本、元曲劇本、明清雜劇、明清小說、近現代大量文藝作品，所收的諺語包括古代天時、氣候、農作、禮儀、讀書、交友、飲食、政治、軍事、文化等等方面，內容翔實，例證豐滿。
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《中國歇後語大辭典》
語言學家溫端政將歇後語概括為“由存在引注關係的前後兩個部分組成的俗語”。歇後語有風趣、諧謔、含蓄、幽默等修辭效果。
《中國歇後語大辭典》收錄漢語古今歇後語約8000條（含副條）。所收集的歇後語及其用例，絕大部分採自古今文學作品，還有一部分採自其他作品，都是經過作家提煉和加工的。作為借鑑，讀者可以從中得到啟發，提高正確理解和運用歇後語的能力。
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《中國慣用語大辭典》
和成語、諺語、歇後語等相比，慣用語是一個後起的名詞。20世紀50年代以後，隨著語言研究的深入，發現了像“穿小鞋”“碰釘子”“炒冷飯”等既區別於諺語，又區別於成語、歇後語的語言單位，才出現了“慣用語”這個名稱。
慣用語是非“二二相承”的描述語，是漢語語彙的重要組成部分，它以獨特的結構、生動活潑的表現形式和妙趣橫生的表達效果而為群眾所喜聞樂見。本書精選慣用語約11000 條，釋義嚴謹，引例豐贍。
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《中國俗語大辭典》
“俗語，或者俗話，是一種廣泛的名稱，典型的俗語是所謂諺語，這是各國語言裡都有的一種東西，英語裡的名稱是proverb。”著名語言學家呂叔湘這樣定義俗語。他認為俗語主要有三個特點：短小精悍；有機鋒，能搔到癢處；有智慧，能讓人受到教育。
《中國俗語大辭典》收錄包括諺語、慣用語、歇後語在內的漢語俗語15000餘條，包括主條、副條。主條後附有釋義，通釋整個條目意義，分注條目中的疑難詞語；並結合註釋選取古今圖書中的例證分列在每個條目下。釋義嚴謹，書證詳實。
經典漢語工具書大系（全6冊）
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