1918年8月19日，風流才子李叔同離妻別子，悄然遁入空門，法號“弘一”。讀過弘一大師傳記的人，大概都不會忘記他是以怎樣珍惜和滿足的神情面對盤中餐的：那不過是最普通的蘿蔔和白菜，他用筷子小心地夾起放在嘴裡，似在享用山珍海味。正像他的好友、現代學者夏丏尊先生所說：“在他，什麼都好，舊毛巾好、草鞋好、走路好、蘿蔔好、白菜好、草蓆好……”
“惜衣惜食，非為惜財緣惜福；愛人愛物，到了方知愛自己。”以惜福的心態度過生命中的每一天，怎能不生知足、安詳、歡愉、幸福之感呢？
一個心智成熟的人，必定能控制自己的情緒與行為。這樣的人才能享受到幸福。倘若一個人不能征服自己，就可能錯失幸福。雖然幸福沒有統一的答案，也沒有固定的模式，但是它需要一種捕獲的心境。幸福的內涵無限豐富，只要你善於捕捉，用心靈去發現，哪怕是一條溫暖的短信問候，一句關愛的叮嚀，一縷初夏的涼風，一幕日常生活瑣碎的片段……你都能從中感受到幸福，因為你擁有一顆懂得享受幸福的心。
淡泊以明志，寧靜而致遠。簡簡單單地生活，簡簡單單地去發覺點滴間存在的小小幸福。幸福就像山坡上靜吐芬芳的野花，沒有圍牆，也不需要門票，只要有一顆清淨的心和一雙未被遮住的眼睛，就能看到。而如果你的心充滿喧囂和計較，那本來屬於你的幸福會在你眼中失去應有的光彩。
某天，老闆把你叫到辦公室，給你發了個價值不菲的紅包，並且對你說，因為這段時間你的工作成績突出，公司決定專門給你一人發獎勵。老闆同時再三叮囑：這是給你一個人的，千萬不要對別人說啊。拿著沉甸甸的紅包，一種成就感和幸福感油然而生。可很快你卻發現，老闆不僅給其他人也發了紅包，而且有些人的紅包比你的還大，於是拿到紅包的幸福感還來不及回味，便很快轉而陷入一種失落和痛苦中。
你的生活中是否也發生過類似的事情？其實，一個人幸福不幸福，不僅取決於個體獲得的滿足感，還取決於和他人的比，取決於他知不知道知足惜福。通過比較，既得的滿足感和初始的慾望就會發生變化。比如你初始的慾望是想將草房蓋成瓦房，按說當你將草房換成瓦房時，應該感到幸福，但這時你卻發現鄰居正在蓋樓房，於是剛剛湧起的幸福感便隨之消失，你想蓋起比鄰居更高的樓房。慾望膨脹，來源與和他人的比較，是人不幸福的根源，放不下內心的慾念，不會珍惜幸福，幸福從何而來？
行為經濟學家說，我們越來越富，但並沒有覺得更幸福，部分原因是，我們老是拿自己與那些物質條件更好的人比。電話發明以前，人們不用電話照樣可以生活得很快樂，但現在如果沒有電話，你和別人溝通的範圍就會受限，所以沒有電話的人就想擁有一部自己的電話。在過去，沒有車照樣可以出行，但現在，你不得不擠公共汽車，不得不為買火車票而焦頭爛額，買不起私家車，最不濟也得有一輛自行車。再從教育上看，若在過去，不上學也不是不能生活，但現在每個人都在盡最大的努力，上更好的學校，為的就是獲得比別人更好的社會通行證和更強的生存能力。
社會的發展，讓我們的慾望不斷瘋長，也讓人們的內心充滿了焦慮。現代社會整體發展了，即使最窮的人，也比古代一般的富人生活優越。有人曾做過比較，說現在一般家庭都用上抽水馬桶了，而無人匹敵的古羅馬帝國國王當時只能蹲石板砌成的茅坑。可儘管如此，現代人還是端起碗來吃肉，放下筷子罵娘。
對此，我們不禁要思忖，幸福到底是什麼，或許，它不是豐饒的財富，不是便捷安逸的生活，不是物質上的豐足，而僅僅是，內心的安適和滿足。
夏普說過：“如果你想幸福，有一件非常簡單的事你能做，那就是與那些不如你的，比你更窮、房子更小、車子更破的人相比。”當你看到其他很多沒有你條件好的人時，你就應該知道你現在是多麼幸福，而當你學會了珍惜你所擁有的幸福，你就會遠離比較的煎熬，永遠活在幸福的陽光底下。因為，一個人越是懂得去珍惜那些常人看來不值得去珍惜的東西，他越是懂得去珍惜自己、珍惜人生。一個真正懂得珍惜的人才會獲得真正的幸福。
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