卡夫卡在文學領域對世界人民的貢獻是不言而喻的，對後世文學的影響也極為深遠。縱然如此偉大的人物，他的情感生活卻不為樂觀，甚至讓他為之痛苦一生。
這可能跟卡夫卡的性格有關。卡夫卡對婚姻生活是充滿渴望的，但是婚姻生活能毀掉他寫作所賴以存在的孤獨的恐懼。所以，幾次婚約都以解約結束。正如他自己所說的“我除了文學，一無是處。”
進入卡夫卡情感生活的第一個女人，叫菲利斯·鮑爾，那時的卡夫卡只有29歲。卡夫卡跟菲利斯·鮑爾戀愛週期很長（相對於現代而言），兩人維持了長達5年的戀愛長跑。在這5年當中，他們的信件來往多達500封，後來他們的信件也被出版成書稿——《致菲利斯的情書》。
說起他們兩人的情感，真是一波三折，兩次婚約，又有兩次解約。
導致他們無法生活在一起的原因，跟卡夫卡自身原因有關——卡夫卡沒法滿足菲利斯·鮑爾對男女之間那方面的要求。
事實上，卡夫卡曾以拿破倫的檢驗報告“睪丸的大小決定男人那方面的能力”來暗示過菲利斯，他在男女之間的親密生活上無法滿足她。
其實，表面上看似是卡夫卡的身體原因，但其深層的原因是卡夫卡對文學的忠誠導致的。
卡夫卡曾說過“我除了文學，一無是處。”
卡夫卡把絕對的精力放在文學創作上，他沒法把半點精力分均給女人，這點從菲利斯·鮑爾寫給卡夫卡的信件中我們可以判斷出。
菲利斯·鮑爾在信件中曾試圖引導卡夫卡不要再寫作了，但是卡夫卡卻堅持寫作。
最後，菲利斯·鮑爾不得不跟卡夫卡分道揚鑣。
卡夫卡和菲利斯·鮑爾
第二個進入卡夫卡的情感生活的女人，是一個鞋匠的女兒。1918 年，36 歲的卡夫卡認識了 28 歲的混血姑娘尤莉葉，二人很快訂婚。但是這樁婚事遭到卡夫卡父親的反對，他認為尤莉葉是鞋匠的女兒，社會地位上沒法接受，用我們中國人的話說，即人不當戶不對。以此阻止了卡夫卡和尤莉葉的婚事。
但是後人研究發現，其實卡夫卡的父親很明白，卡夫卡並沒有能力跟任何女人結婚，只是單方面的渴望而已，一旦進入實地生活，卡夫卡將無法在男女之間的事滿足對方的要求，因為卡夫卡無論如何都不能喪失“用以寫作而維護的恐懼感和孤獨感”，一旦婚姻讓他有了溫暖，他的創作靈感（孤獨感和恐懼感）將消失的一無是處。卡夫卡的父親曾這麼刻薄地挖苦卡夫卡：如果僅僅是為了滿足慾望，與其與鞋匠的女兒結婚，還不如去逛（ji)院。
與其這麼說，我們還不如這麼理解：卡夫卡天生就得跟孤獨和恐懼為伴，要不然就寫不出東西。
對於卡夫卡的“孤獨感和恐懼感”，在他的作品中到處可見。
於是，卡夫卡又失去了一門親事。
但是卡夫卡還是有人喜歡的，有一天，他在一個咖啡館寫作時，被25 歲的已婚專欄作家米倫娜·傑森斯卡注意到了，她給他留下一張便箋——“我不得不承認，我喜歡上了你和你的作品。”
卡夫卡當然給她回信，畢竟卡夫卡骨子裡是這麼渴望愛情。他給米倫娜這樣回信道“米倫娜女士，下了兩天的雨終於停了，為了慶祝這件美事，我決定給你寫信......”
就這樣，卡夫卡跟米倫娜在一起了，但是還是那個問題，卡夫卡始終無法滿足米倫娜的身體需求，在他們的書信中，米倫娜曾對與卡夫卡在那方面的生活表達不滿；卡夫卡也曾要求她把身體的佔有留給她的丈夫，把她精神的佔有留給他。
對於卡夫卡，寫作的那份執著和深入，那份滿足和快感，恐怕與男女之間的那點生活是有天壤之別。或許我們可以這麼理解，他的慾望生活不是女人，而是寫作。
但是我們可以理解到，卡夫卡因為這一矛盾心理，導致他一生活著極其痛苦，一方面是多麼渴望女人，而一旦進入彼此之間，卻又不捨得把他賴以寫作的靈感拋去，他需要無時無刻保持孤獨感和恐懼感才能在文學道路上走的更深。
最後，卡夫卡還是選擇了文學。
雖然卡夫卡跟米倫娜的交往並不長，但是他們之前的精神交往促使卡夫卡的又一部重要長篇小說《城堡》得以成形。
1923年，卡夫卡在生活與文學追求矛盾的情況下，身體一天不如一天，在他生命盡頭的那些日子裡，另外一個女孩進入他的生活。這是一位 19 歲的波蘭女孩，名叫多拉，在德國的難民營做志願者。
卡夫卡拖著病弱的身體去到德國與這位女孩同居了半年。多拉無微不至地照顧，讓卡夫卡完成了一篇重要小說《地洞》，更重要的是，這讓卡夫卡最後感受到了來自女人對他最真誠的溫柔。
多拉在跟卡夫卡相處的那段時間裡，只是一味的付出，並未要求卡夫卡對她有任何回報，包括男女之間的親密生活。
直到1924 年 6 月 3 日凌晨 4 點，這顆孤獨而偉大的靈魂離開了人世，留下了一堆影響後世的作品，帶走了孤獨與恐懼，也帶走了那些喜歡他的女人的抱怨與溫柔。
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