幾千年來，詩成了中國人的靈魂，成了中國文化的精髓。特別是唐代詩者名人輩出，詩風也是百花齊放。
後世的人們，為了紀念這些大詩人，給他們取了很多有趣的稱號。
李白與杜甫惺惺相惜！
- 詩仙：李白。賀知章贊李白：“非人世之人，可不是太白星精耶?”從此，李白“謫仙人”的稱號流傳開來，都說他是從天上被貶謫下凡的神仙。
- 詩聖：杜甫。不過，杜甫得到這個名稱可等了將近600年，明代詩人楊慎首次用這個詞來稱呼杜甫，“詩聖”這頂桂冠才戴在杜甫頭上。
- 詩佛：王維。據說，王維的媽媽給他取名維，字摩詰，連起來就是維摩詰，而原來維摩詰是佛教裡的一個人物。看來，在王維幼小的心靈中就播下了“佛”的種子，更反映到他後來的思想和詩裡。
……
李白、杜甫、王維的大名和稱號為我們所熟悉，和他們的風格、性格都有一定的關係。其實，唐代有一位詩人被稱作“詩奴”，不知又有怎樣的經歷和性格，又會寫出怎樣的詩歌？
這個事情要從一個騎毛驢的僧人說起。
“鳥宿池邊樹，僧推月下門。”
“不好，不好，還是‘敲’字更妥！僧敲月下門。”
“不對，不對，還是‘推’字更好！”
“敲字好”
“推字好”
……
“賈”和尚騎驢唸詩
熙熙攘攘的長安街頭，一個行為怪異的僧人——騎著小毛驢，也不看路，只顧低著頭自言自語的嘟囔著“到底是推好還是敲好”，手上還一直模仿著推門、敲門的動作，好像面前真有一扇門，到底是推門而入，還是敲門而進呢？
這個和尚就是唐朝詩人賈島。
其實，賈島做和尚也是生活所迫。賈島的老家范陽曾是安祿山的老窩，安史之亂平定之後，這裡就長期被藩鎮佔據，處於一種半隔絕的狀態。賈島又出自寒門，考試屢試不第，迫於生計（為了吃飯），只得當了和尚。而也正是這種經歷，讓他養成了孤僻內向的性格。
為了吃飯做和尚的人，動機大概不會太純。就好比明朝開國皇帝朱重八。賈島也一樣，別人都是吃齋唸經，而他卻是吃齋念“詩”，據說常常沉迷於詩詞、忘乎所以。
這就可以理解為什麼“賈”和尚走路都還在推啊、敲啊的了，寫詩恐怕已經是他最後的人生樂趣了。
賈島撞韓愈圖
道路千萬條，安全第一條。
“騎驢”不規範，親人兩行淚。
由於“賈”和尚沉迷於自己的“推”“敲”之爭，小毛驢衝進了京兆尹韓愈的儀仗隊。賈島闖入韓愈的儀仗隊，莫不是要行刺？於是，他被韓愈的隨從小毛驢上薅了下來，帶上前來問罪。
- 韓愈：何許人也，竟然敢闖進我的車隊？
- 賈島：還是推好。不對，敲更好……
- 韓愈：什麼推，什麼敲？我是問你為什麼敢衝撞我？
- 賈島：我有一句詩，鳥宿池邊樹，僧推月下門。唸完又覺得‘推’字可以換成‘敲’字，僧敲月下門，你說，到底是敲字好還是推字好呢？
- 韓愈：你再仔細說說……
原來，韓愈這個大文豪也是個愛詩之人，這一問反而忘了要詢問賈島衝撞車隊的事情，還和“賈”和尚研究起了詩詞。經過兩人反覆的推敲，一致認為：
“敲”比“推”好，敲門發出的響聲想必會驚動宿鳥，然後鳥又歸巢，此後當更為寂靜，這種反襯的效果更好。
終於成就了賈島那首有名的代表作《題李凝幽居》。
《題李凝幽居》
閒居少鄰並，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動雲根。
暫去還來此，幽期不負言。
僧敲月下門
這一次，賈島很幸運，不僅沒受到懲罰，還與韓愈因此成為莫逆之交。後來在韓愈的鼓勵下，賈島毅然決然地決定還俗入世（果然動機不純），投身科考。
而從此，“推敲”一詞也成了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章寫詩或做事時，反覆琢磨，反覆斟酌，才能得到最佳。
其實，這首《題李凝幽居》的“推”“敲”之爭只是賈島寫詩句斟字酌的一個縮影。
他曾在自己的詩作《送無可上人》“獨行潭底影，數息樹邊身”的詩句下面做了批註：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”“二句三年得”自然是誇張說法，但他吟詩常常煞費苦心卻真有其事。
“詩奴”-賈島
這樣的人，一生為生活所累，一生為詩所“奴役”，所以被後人稱作“詩奴”。但是，在連飯都吃不飽的環境下，詩詞是他當和尚都放不下的摯愛，這應該就是痛並快樂著的真實寫照吧！
這樣一想，到底是詩“奴役”他，還是他“奴役”了詩？
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