simon0813
從來沒有被偏愛過的人，不敢向別人提要求，也不敢向別人發求救的信號，即使自己很需要幫助，也是看別人願不願意，連提都不敢提，因為知道會被拒絕，即使鼓起勇氣提了，被拒絕也是自己受傷，會再次感受自己不被愛的現實，還會讓自己感覺自己更加可憐糟糕，這樣的人，都是從小沒人疼愛的人，抗過風風雨雨，對別人的愛是不奢望，如果有人主動愛一下，就會很感動很感恩。這樣的人是可憐的，身為這樣的人，看到同類人，就會很心疼，因為自己經歷過的，看到別人經歷，心扯著疼。有些人唾棄嗤之以鼻的，確是有些人不敢奢望的。這樣的女人活的也特別累，除非有個同樣經歷過的男人，能看出她內心的柔弱和可憐，不用她提，自己就去愛她。可是世界上有幾個這種男人呢？
下凡了小仙女
其實這種情況每個人都或多或少會有過，不過還是需要區分你到底是想提不敢提呢，還是覺得沒有必要提，比較寬容。我們小時候所受到的養育方式裡，如果遇到特別嚴厲的父母，自己的需求總是會被壓抑，被忽略，那麼長大後的我們，也會不習慣表達自己的真實所想。另外，怕提了要求被拒絕所以不敢提。
總之，這些都是內心力量不足的表現，或者說，自己沒有“看到”自己內在的需要，不敢或不習慣表達需求。
剛剛看了一本書《別輸在不敢提要求上》，正好就解決了您的問題，推薦您讀一下。
作者琳達·拜厄斯·斯溫德林是美國執行力發展公司的總裁，也是談判和高風險溝通方面的權威。她在書中指出，敢於提出要求，這課不僅僅是勇敢地突破自我的行為，更是一種需要學習和反覆練習才能獲得的能力。
建議用書裡的方法開始踐行一下，比如，先從一件小事開始練習。
首先，在提要求前，要做一些準備。先想想自己可以給對方提供什麼，這樣會讓自己接下來提要求時心裡好受些。然後想想對方的關鍵點，取得對方的信任和尊重。然後做一些心理建設，讓自己更加自信、勇敢。
接下來，大膽地提出要求吧。
提要求時，首要的一點，要克服緊張、焦慮和壓力。琳達提到“ASK三部曲”的方法，即 A-Aware（搞清狀況），S-Seek Clarity（確認語意），K-Know your next best request (想好對策)。
在這本書裡，請求前如何讓自己變自信和勇敢，提要求時如何靈活調整策略，等等，作者給出了非常細緻的細節參考。 總之“按最壞的結果準備（被拒絕），期待著最好的結果（被同意），以最糟糕的情況做準備”。 相信自己可以做到，並做好。
除此之外，還可以閱讀其他的書來幫助獲得內心力量。
希望可以幫助到您。
KIVI娜娜
：自卑。
人的內心靈魂是神秘而又潛力無限的。所謂人上一百形形色色，可能就是心靈的外在表現出人各種不同的性格特點。
回到問題本身，人類的生存靠群居。而內心大多都是孤獨且平庸的。不敢，來自於外在環境的拒絕，與自身所表現的不足，太弱。人性存在弱點，弱點在個體上被放大，形成不愛說話，不懂得與人交流溝通的習慣……恨人有，笑人無大有人在。不能期盼你看到的這個社會是和諧美麗溫馨的，真正的社會永遠都在進行著優勝劣汰。
社會的本性就是暴力統治世界。基於這個事實，不同地域的人，不同行業，不同出身，不同命運，不同背景影響。造成了內心的自卑心理不斷放大，而不自知。最明顯的就是不敢提要求。有一句話叫存在就合理。這句話本身就值得推敲，不是無所不能的來這麼一句就成概念，定理般的用上了……
舉個例子。中國的歷史進程中各個朝代的更替，新政權代替老貴族的時候，通常是遇到來自老政權的瘋狂鎮壓，要經歷血流成河，無數家園被摧毀，國仇家恨，交替更迭……不斷上演……當新政權提要求被拒絕時，就會面對殘暴的制裁，結局勝者為王敗者寇。當個人提要求時，需要面對的可能是出頭鳥的待遇，可能是周邊的指責，可能就是被拒絕，拒絕的多了，內心脆弱就隨遇而安，隨大流了……
人與人之間簡單的溝通是一件非常困難的，真誠的交流更是困難重重。多數人在交談時會3分眼色，7分深藏不露。
不斷的強大自身內心靈魂，生活中不斷滋養自己內心…… 方能微微一笑深藏功與名
以上：（我所說的可能都是錯的）
點滴滴點1
我們中國人自古以來是比較內斂的，每個人打心眼的認為，張揚的人是需要改正的人，有古話說出頭的椽子先爛，木秀於林風必摧之，槍打出頭鳥。在我們的人群中，我們不太會鼓勵出格的行為，我們且把這種平庸的狀態稱之為中庸，稍微離經叛道的我們稱之為怪人、怪才，這種人如果沒有作為，我們會遠離之；倘若有作為，我們會對之各種溢美。這是社會內在的文化。
於是我們成了天生的羊群，領頭羊帶著我們走到哪裡，我們跟在哪裡；我們不可能成為奔馳草原四散的狼的。狼漫無目的，價值多元；羊群井然有序，跟風盛行。羊群不會創造價值，只會跟風，且是一窩蜂。在一窩蜂的狀態下，羊群羊與羊之間沒有距離，沒有空間，沒有個體。羊群永遠不懂狼與狼為何要保持距離，他永遠不會懂得獨立自主是什麼東西。
羊群擔心的是，羊如果獨立，該如何凝聚羊群；一隻善良的羊不會給自己尋找獨立自主的理論和理由，而是考慮頭羊該如何統治羊群，這是他的出發點和最終目的。羊是宿命的，在世界裡，也是墊底的，他們卻把這種狀態稱之為善良，他們把這種狀態以美德自居。
當然人性的張揚不是大不了的事，不要覺得人性釋放會天塌地陷，人的能力有限，張揚是拓展空間，這個空間不可能無限，因為有另一個個體也在張揚自己，於是人與人就會有邊界。不要害怕人的張揚沒有剋制的方法，我們有法律和能及時彌補漏洞的高速立法且完善的一個系統，怎麼維持人類秩序，是立法的事。我們的事是懂得人性的釋放和犯錯的代價。
貓眼看大豆
或許是提了也沒用
