伍家溝民間故事，湖北十堰地方民間文學，國家級非物質文化遺產之一。
伍家溝民間故事是伍家溝的傳統歷史文化、民間文化，又受到武當道教的影響與感染之後，自成脈絡形成的民間故事。伍家溝民間故事提倡孝道，主張勤儉持家；揚善棄惡，宣揚有恩必報，重視朋友兄弟之間的義氣；歌頌至死不渝的愛情，希望有情人終成眷屬；尊重讀書人，推崇智慧，重視技藝，總體上是積極向善的，反映了中國勞動人民的人生理想和追求。
伍家溝距武當山金頂70裡，處於武當山道教腹地。在武當道教文化覆蓋區的廣大農村天地裡，都有一批數量巨大的土生土長的傳統民間生活故事。楚文化在伍家溝這一古老的村子裡也有所體現，如在村民的信仰、風俗、生產方式、衣、食、住、行，以及民歌、民間故事中，都有大量表現。許多古老的風俗，如先秦楚人的拜日、崇火、尊鳳、招魂，與尚東、尚左的信仰與風俗，至今仍在百姓的婚喪嫁娶等活動中有所留存。
伍家溝民間故事村的形成，有三個因素，道教文化的滲透，傳統文化的底蘊，歷史文化的積澱。這三種文化在伍家溝匯合，形成“內陸湖效應”，儲存、積累，再由社會、家庭等方式傳承，使“內陸湖”中精神財富逐代下傳，並不斷進行再積累、再提高、再鞏固，而結出了今天的碩果。
伍家溝民間故事中，原生態的作品較多。它們反映了普通群眾的創作狀況，是研究伍家溝故事發生、發展的第一手材料。鮮明的地方色彩。武當山的傳說、陳世美的傳說、特別是有關本鄉本土的傳說等，都是當地所獨有的“土產”。《人狗成親》這類神話是全國首次發現，從中可見原始社會荒火為害和以狗為圖騰的影子；《挖斷崗》傳達出了關於生殖崇拜的信息；李自成的一組傳說均為外地聞所未聞，顯然是他到過武當山地區的反映；《秦朝的書生今日死》雖然傳統色彩濃郁，卻是當代的產物。
鮮活的故事生態，至今有的老人仍把出自幻想的傳說故事，如《林家莊遇鬼》、《狐狸精偷雞》、《吃過雞蛋捏碎殼》等當成真有其事，所以講述起來格外生動傳神，特受群眾青睞。故事活動有一定群眾性。這些特點的形成是與伍家溝地處山區，環境閉塞，交通不便，經濟、文化落後，與外面的大千世界基本上處於隔絕封閉狀態息息相關的。
1986年到1996年這十年間，在六里坪鎮文化站原站長李徵康的多年艱苦發掘、整理以及在政府的資金支持下，為數十位年過花甲的民間故事老人建立檔案，已發現民間故事2000餘個，民歌1000餘首，拍攝錄像近150盤，共收錄民間故事家原聲故事1000多篇，記錄民謠800餘首。
在湖北十堰最近發生了一件“故事”引發熱議。十堰市茅箭區五堰街辦南街社區居委會“五堰街辦南社區補短板武當廣場小區維修改造項目”，代理機構：湖北建達工程管理有限公司。
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