甲骨文研究發展史上不該埋沒的功臣——羅迦陵
1899年，當時京城的國子監的祭酒王懿榮，身患痢疾，家人到菜市口的鶴年堂抓藥。在買來的藥中，王懿榮發現一味名叫“龍骨”的藥上有人為劃刻，便差人將鶴年堂刻痕鮮明的“龍骨”全部買下。因為王懿榮喜好收藏銅器、印章等古玩，是當時有名的金石大家。他感覺到這些“龍骨”上劃刻的是古代文字，“龍骨”乃是古物，便委託京城琉璃廠的朋友收集此類骨頭。
甲骨文
京城鬧義和團時，王懿榮兼任京師團練大臣，之後八國聯軍攻入京城，王懿榮為盡忠報國與夫人投井自盡。王懿榮死後，其子為抵債將他收藏的1500多片甲骨出售，其中1000片左右賣給了他的好友劉鶚。後來劉鶚又派人去河南等地收集5000餘片甲骨，將其中良品挑出，拓印1000多片，印製成《鐵雲藏龜》一書，這便是中國第一本甲骨著錄。
1909年，劉鶚逝於新疆，其收藏的甲骨被上海猶太房地產大亨哈同花巨資買走。哈同夫婦熱衷於中國古典文化，在其建造的愛儷園內開辦了倉聖明智大學。哈同收集甲骨後，聘請著名學者羅振玉、王國維等在愛儷園進行研究整理。之後又經郭沫若、董作賓等專家學者卓有成效的考釋和研究，形成了一門專門的學問——甲骨學。
甲骨文研究史上公認的四大天王，被簡稱為甲骨四堂，是指中國近代四位研究甲骨文的著名學者：羅振玉（號雪堂）、王國維（號觀堂）、郭沫若（字鼎堂）、董作賓（字彥堂），我們可以看出，其中兩人對甲骨文的研究都得益於哈同的資助，如果沒有哈同，甲骨文的研究可能會留下巨大缺憾。
所以，對甲骨文研究史有興趣的人，一般都知道哈同這個猶太人，但是對甲骨文陌生的現代人，提到哈同，只會把他歸為黃金榮杜月笙一路，他留在歷史中的形象大抵如此。這算是歷史的一個誤會。
同樣，今天我要因為這種常見的歷史誤會，在甲骨文的研究歷史中去發現一位功臣，這位功臣是女性，名字叫羅迦陵，羅迦陵（1864—1941）就是我們上文提到的哈同的妻子。
哈同夫婦
按照羅迦陵自己的說法，她是一名中法混血兒。父親路易·羅詩是一名法國水手，母親沈氏，原籍福州閩縣。1864年，羅迦陵出生在上海縣城內九畝地（今黃浦區露香園路、大境路一帶）。羅迦陵出生不久，父親回國，六七歲時母親也去世，因此她是由親戚撫養長大。羅迦陵雖然識字不多，但她自幼聰明伶俐，機智多謀。為生活所迫，她曾經做過外僑女傭，許多書報都說她在虹口做過專門接待外國水手的“鹹水妹”。我們可以梳理一下，以往講到哈同對甲骨文研究的貢獻，主要體現在以下三個方面。
青年時期羅迦陵
中年時期羅迦陵
一是強大的財力，收購和收集大量甲骨骨片（哈同夫婦開始收購時，甲骨已經很貴了），儲備和保全了研究的原始素材；
二是具備一定文化和文字學素養，能夠認識到甲骨的價值；
三是有非常好的場地和條件——哈同花園戩壽堂，可供王國維這樣的書呆子無憂無慮地靜心研究。
說到第一個條件，哈同能通過房地產賺到第一桶金，主要依靠的就是羅迦陵的獨到眼光，也就是說，沒有羅迦陵（的眼光和堅持），哈同1884年就逃到香港了，也就沒有後來紅極一時的遠東第一富商了。
再說第二個條件，羅迦陵雖然出身低微，也沒得到良好的教育機會，但是她的閱歷確實相當豐富，比如她能流利的使用英語和法語。哈同夫婦熱衷於中國傳統文化，建成哈同花園後，同時還創辦了“聖昌明智大學“，由羅迦陵擔任校長，據說”聖昌明智“這個校名來源於倉頡，冥冥中註定他們與甲骨文的淵源。章太炎、蔡元培這些文化名人常常出現在哈同夫婦的滿座高朋中，正因為哈同夫婦對中國文化的這種執著，才能連接到羅振玉和王國維這樣的文字學大家。
最後說第三個條件，建哈同花園當然需要有很多錢才行，在上海灘，哈同花園重要的功能是社交中心，哈同漢語流利，而作為中法混血的羅迦陵，則是中英法皆通的多語達人，所以，最終哈同花園的建成，或者說哈同花園能夠具備學術研究的環境和氣氛，一半以上的功勞都在羅迦陵。
如果我們認同哈同這個猶太人對甲骨文研究的貢獻，就自然會認同羅迦陵對甲骨文曾經做過與與哈同相同的貢獻。
所以，甲骨文的歷史中，我們不應該遺漏這個重要的人物——羅迦陵，至少，我們在提到哈同的時候，我們應該將羅迦陵與哈同並列。
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