甲骨文研究发展史上不该埋没的功臣——罗迦陵
1899年，当时京城的国子监的祭酒王懿荣，身患痢疾，家人到菜市口的鹤年堂抓药。在买来的药中，王懿荣发现一味名叫“龙骨”的药上有人为划刻，便差人将鹤年堂刻痕鲜明的“龙骨”全部买下。因为王懿荣喜好收藏铜器、印章等古玩，是当时有名的金石大家。他感觉到这些“龙骨”上划刻的是古代文字，“龙骨”乃是古物，便委托京城琉璃厂的朋友收集此类骨头。
甲骨文
京城闹义和团时，王懿荣兼任京师团练大臣，之后八国联军攻入京城，王懿荣为尽忠报国与夫人投井自尽。王懿荣死后，其子为抵债将他收藏的1500多片甲骨出售，其中1000片左右卖给了他的好友刘鹗。后来刘鹗又派人去河南等地收集5000余片甲骨，将其中良品挑出，拓印1000多片，印制成《铁云藏龟》一书，这便是中国第一本甲骨著录。
1909年，刘鹗逝于新疆，其收藏的甲骨被上海犹太房地产大亨哈同花巨资买走。哈同夫妇热衷于中国古典文化，在其建造的爱俪园内开办了仓圣明智大学。哈同收集甲骨后，聘请著名学者罗振玉、王国维等在爱俪园进行研究整理。之后又经郭沫若、董作宾等专家学者卓有成效的考释和研究，形成了一门专门的学问——甲骨学。
甲骨文研究史上公认的四大天王，被简称为甲骨四堂，是指中国近代四位研究甲骨文的著名学者：罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂）、郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂），我们可以看出，其中两人对甲骨文的研究都得益于哈同的资助，如果没有哈同，甲骨文的研究可能会留下巨大缺憾。
所以，对甲骨文研究史有兴趣的人，一般都知道哈同这个犹太人，但是对甲骨文陌生的现代人，提到哈同，只会把他归为黄金荣杜月笙一路，他留在历史中的形象大抵如此。这算是历史的一个误会。
同样，今天我要因为这种常见的历史误会，在甲骨文的研究历史中去发现一位功臣，这位功臣是女性，名字叫罗迦陵，罗迦陵（1864—1941）就是我们上文提到的哈同的妻子。
哈同夫妇
按照罗迦陵自己的说法，她是一名中法混血儿。父亲路易·罗诗是一名法国水手，母亲沈氏，原籍福州闽县。1864年，罗迦陵出生在上海县城内九亩地（今黄浦区露香园路、大境路一带）。罗迦陵出生不久，父亲回国，六七岁时母亲也去世，因此她是由亲戚抚养长大。罗迦陵虽然识字不多，但她自幼聪明伶俐，机智多谋。为生活所迫，她曾经做过外侨女佣，许多书报都说她在虹口做过专门接待外国水手的“咸水妹”。我们可以梳理一下，以往讲到哈同对甲骨文研究的贡献，主要体现在以下三个方面。
青年时期罗迦陵
中年时期罗迦陵
一是强大的财力，收购和收集大量甲骨骨片（哈同夫妇开始收购时，甲骨已经很贵了），储备和保全了研究的原始素材；
二是具备一定文化和文字学素养，能够认识到甲骨的价值；
三是有非常好的场地和条件——哈同花园戬寿堂，可供王国维这样的书呆子无忧无虑地静心研究。
说到第一个条件，哈同能通过房地产赚到第一桶金，主要依靠的就是罗迦陵的独到眼光，也就是说，没有罗迦陵（的眼光和坚持），哈同1884年就逃到香港了，也就没有后来红极一时的远东第一富商了。
再说第二个条件，罗迦陵虽然出身低微，也没得到良好的教育机会，但是她的阅历确实相当丰富，比如她能流利的使用英语和法语。哈同夫妇热衷于中国传统文化，建成哈同花园后，同时还创办了“圣昌明智大学“，由罗迦陵担任校长，据说”圣昌明智“这个校名来源于仓颉，冥冥中注定他们与甲骨文的渊源。章太炎、蔡元培这些文化名人常常出现在哈同夫妇的满座高朋中，正因为哈同夫妇对中国文化的这种执着，才能连接到罗振玉和王国维这样的文字学大家。
最后说第三个条件，建哈同花园当然需要有很多钱才行，在上海滩，哈同花园重要的功能是社交中心，哈同汉语流利，而作为中法混血的罗迦陵，则是中英法皆通的多语达人，所以，最终哈同花园的建成，或者说哈同花园能够具备学术研究的环境和气氛，一半以上的功劳都在罗迦陵。
如果我们认同哈同这个犹太人对甲骨文研究的贡献，就自然会认同罗迦陵对甲骨文曾经做过与与哈同相同的贡献。
所以，甲骨文的历史中，我们不应该遗漏这个重要的人物——罗迦陵，至少，我们在提到哈同的时候，我们应该将罗迦陵与哈同并列。
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