【文物中的歷史】
青銅器的名字為何有點“怪”
我國古代青銅器的名稱大多有些“古怪”，用字也頗生僻。以青銅器的“飪食器”來說，就有鼎、鬲、?、簋、?、?、敦、豆、鋪、盂、鍪、俎、匕……這些名稱除了器物本身有名稱和結合典籍可以確定名稱的外，有不少叫法都是後人定的。青銅器上的銘文被稱為金文，那麼金文又是什麼字體？
倪方六
為什麼銘文“蝌蚪篆”“鳥蟲篆”是美術字
金文是研究漢字字體發展與演變的重要材料，那麼金文是什麼字體？不可一概而論，不同時期的金文字體並不一樣。商代金文與甲骨文同源，屬一個體系，之所以看起來不太一樣主要是書寫方法不同造成的，甲骨文是刻出來的，較尖細；金文是鑄出來的，顯肥厚。殷商後期的金文多首尾尖、中間粗，有學者稱為“波磔體”。
周代青銅器的銘文字體比較明確，稱作“大篆”，有別於後來秦國的“小篆”；秦漢銘文字體一般轉向小篆和隸書。值得一提的是，金文還出現了兩種特殊字體，一種是“蝌蚪文”，又稱“蝌蚪篆”，這種字頭粗尾細，形似蝌蚪；如傳世晉國“智君子鑑”銘文，就是這種字體。還有一種是“鳥蟲書”，又稱“鳥蟲篆”，字形盤轉曲折，有意寫成鳥蟲形狀，如1965年湖北江陵出土的“越王勾踐劍”身上有“越王鳩淺（勾踐）自作用劍”8個字。這些“蝌蚪篆”“鳥蟲篆”其實就是當時的“美術字”。
中國古代特別是商周青銅器的銘文，基本上是鑄出來的陰文，即所謂“鑄銘”，一般出現在內壁、器底、足部、?上、蓋內等不顯眼的地方，後來還有器體成型後再做字的“刻銘”。陰文是怎麼鑄到青銅器上的？學術界有多種推測，一般認為是先製成陰文字模，然後將字模印到內範上呈陽文，再鑄出便是陰文。而青銅器銘文多用陰文，則是緣於陰文是凹進去的，不容易磨損，好保留下來，又是放在不顯眼的地方，還不會影響紋飾的美觀。
古代青銅器的名字是怎麼來的
近代國學大師王國維經過嚴格考證認為，青銅器的名稱大都是宋朝人定下來的。他在《說觥》一文中稱：“凡傳世古禮器之名，皆宋人所定也，曰鍾、曰鼎、曰鬲、曰?、曰敦、曰?、曰簋、曰尊、曰壺、曰?、曰盤、曰?、曰?，皆古器自載其名，而宋人因此名之者也。曰爵、曰觚、曰觶、曰角、曰?，古器銘辭中均無銘文，宋人但以大小之差定之，然至今日仍無以易其說。”如飲酒器“觚”，便是宋人定下的舊稱，迄今這類青銅器上仍未發現“觚”字。宋人的這種叫法對不對？還真難說。東漢許慎《說文解字》稱：“觚，鄉飲酒之爵也”；東漢學者鄭玄又稱：“古文觚皆為觶”。而觚、爵、觶實是不同造型的青銅酒器。
如何給青銅器起名字？現代文博界遵從的基本原則叫“名從主人”，意思是器物上有銘文的，根據銘文來確定器物的名稱。如常見的青銅鼎之所以稱為“鼎”，就是因為銘文中出現了這個字。
以前有一種東周青銅器，體呈橢圓，深腹，圈足，過去依其形狀稱為“舟”，但近年考古出土的同類器型青銅器上發現了銘文“
”，如“哀成叔
”“蔡太史
”，這才知道以前叫“舟”是錯誤的。
“名從主人”的命名方式又叫“自名”，如在1978年從河南固始縣侯古堆勾?夫人墓中出土的青銅方豆，器身有銘文“飼之飲
”，遂定名為“
”，這就是自名。如果無自名，就會根據已有名稱，稱為“豆”。前不久在英國公開拍賣的西周青銅器虎鎣，就屬於“自名”，虎鎣是屬於水器兼酒器的?，如果器身上沒有發現“鎣”字肯定稱為“虎?”。
青銅禮器為什麼統稱為“彝”
青銅器命名涉及分類、功能等多方面因素，命名時不遵從“名從主人”的情況也不鮮見。什麼情況下可以不遵守“自名”原則？自名與其他名稱有衝突，且不是這類器物時。1964年11月，在河南桐柏縣月河公社左莊生產隊附近發現一批周代青銅器，有一圓形盤器身上有銘文“昶伯墉自作寶鑑”，雖自名為“鑑”，但實際上是“盤”，故學術界多稱其為“昶伯墉自作寶盤”。這種起名方法執行的是“共名”原則，即根據青銅器的性質與用途，對不同造型、不同用途的器物，冠以相同的名稱。最典型和常見的共名是“彝”，諸如鼎、簋、鬲這些常見的青銅禮器，古人常統稱為“寶彝”“尊彝”“宗彝”或“寶宗彝”等。
“彝”字為什麼可以是青銅禮器的共名？西晉學者杜預就《左傳·襄公十九年》“彝器”作注：“彝，常也，謂鐘鼎為宗廟之常器。”可見“彝”是當時作為祭祀用青銅禮器之通稱來使用的。而“彝”前的“寶”“宗”“尊”等字是修飾用字，是對這種青銅禮器的貴稱，至今民間仍常把青銅器稱為“寶”或“寶物”，源頭就在於此。
青銅器叫法中還有一種“異名”現象，不同諸侯國、不同地區、不同時期的對同一類型青銅器也可能有不同的叫法，如青銅盆，曾國稱為“盆”，曾出土“曾大保盆”；而晉國則稱為“?”，如“晉公?”。考古中發現還有將這種盆稱為“盂”的，如北京故宮收藏的“伯
盂”。此外，同一類器物出現“異名”的也不少見，如“鎣”就是“?”的異名，而酒器“觚”有的稱為“同”。異名即別稱，如“鼎”，是帶足類烹煮器的通稱，但還有
等好多叫法。
由於商代早期青銅器上一般都沒有銘文，所以這類青銅器大多根據造型、紋飾等特徵，結合用途和類別來命名，如鳥尊、虎卣、象尊、羊尊等用動物名稱定義的青銅器即屬此類。
為什麼帶銘文的青銅器更神秘
青銅器上的銘文在文字學上被稱為“金文”，又叫“鐘鼎文”。我國古代青銅器特別是商周青銅器的銘文內容極為豐富，多反映祭祀、戰爭、娛樂、賞賜等活動內容，涉及當時政治、軍事、經濟、社會生活等方方面面，對填補和驗證歷史十分有用，有極高而又難得的學術價值，中國最早的一篇法律判決書就是從
?上的銘文中發現的。
?銘文共有157字，大意是一個叫“牧牛”的人和叫“供”的上司打官司，名叫“伯揚父”的法官認為牧牛犯上，牧牛被判鞭打500下，罰300鍰銅。這還是我國最早有明文記載的“民告官”案件，裡面還有法官“受賄”情節，是極珍貴的司法材料。而銘文還驗證了《尚書·舜典》中所記載的，“鞭作官刑，金作贖刑”一說的可靠性。
目前已發現出現在商周青銅器上的金文單字約3500個，可以釋出的字約2000個。金文的造字方法符合《說文解字》中總結出的“六書”法，即指事、象形、形聲、會意、轉註、假借6種。
這些早期古字中同樣隱藏了豐富的歷史密碼。如1969年5月，山西石樓縣義牒村農民耕地時發現了一批商代青銅器，其中一件青銅戈上有一字銘文，“ㄇ”內有一個“人”，所透露出的信息十分清楚：這是一個犯人或俘虜，被關在一個房子樣的地方，這就是後來的監獄牢房；犯人的脖子上戴著刑具，就是後來的枷鎖。而讓犯人跪著這一司空見慣的現象則由來已久，3000年前的商代就已如此。僅一個古字就能釋解出這麼豐富的內容，更別說銘文所記載的內容了，可見青銅器上的銘文多麼珍貴。所以在拍賣市場上，帶銘文的青銅器往往身價百倍。
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