73神牛

古人絕大多數人（特別是底層人）活得比較壓抑，很少能夠隨心所欲。所以，《水滸》這本書剛好符合底層大眾的這種心理需求，於是，流氓變英雄，混蛋成好漢！如果以現在的觀點來看這本書，只能說你的時空觀和歷史觀不夠準確！雖然沒有認真完整地看過這本書（實在是有點看不下去），但所謂英雄，以古人的觀念有幾個關鍵的點。1、力大。李逵是其中之一；2、膽大。如時遷；3、打抱不平。如魯智深；4、有仇必報。如武松；5、大方，重情誼。這一點也是那個時代底層人最看重的表現之一，有錢大家花，有酒一起喝，才是好兄弟。宋江在這個方面的表現力特別強，所以大哥非他莫屬；6、與強權做對。官民對立在任何一個歷史時期都是一個很難完全解決的問題，特別在古代，哪裡還有什麼人權、人性！人命賤如草而已！所以，以前的官和商一不小心，就會很容易成為人民公敵的，特別是相對低層次的商人和土豪，很容易成為第一批攻擊對象，這就很好理解《水滸》了。至於在現在看來非常變態的行為（比如碎屍、吃人肉、濫殺婦女兒童等等），在以前那是很解恨的一種正常表現，所以，時代不同，很多看法、想法都是不一樣的，看歷史，特別要注意這一點，否則，歷史真的沒法看！

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題主看得很透，洞穿了“義”字後面的腌臢。李逵就是個用“義”字當遮羞布的勢力小人，欺軟怕硬，恃強凌弱，任性妄為，但很多人被他憨厚外表矇蔽了。

面相憨厚，內心狡猾

李逵一出場，就先騙他仰慕已久的義士哥哥宋江一道。李逵說他有一錠大銀子，需要十兩銀子贖回。宋江信以為真，給了他十兩銀子。這李逵拿著銀子直奔賭場，兩把就全輸光，然後便砸賭場搶別人的錢財，何義之有？他拜宋江為大哥，死心塌地跟宋江，也是看上宋江是個大器人，出手大方。宋江的銀子不需要打工賺，李逵想大碗喝酒給他換大碗，想吃牛肉就給他整兩斤，沒錢賭博送給他五十兩，簡直是財神爺爺。李逵不是對宋江講義氣，也不是看重宋江的義氣，而是看上他這個哥哥的大荷包。李逵憨厚的面相，騙了多少吃瓜群眾。

恃強凌弱

李逵就是個市井無賴，仗著人高力大，欺負弱小。他向酒保要牛肉吃，人家店裡沒有，李逵馬上動粗，把魚汁潑了酒保一臉。還強辭奪理，說人家欺負他，不給他愛吃的牛肉，好像受了多大委屈似的。這哪裡是義士，明明是地痞無賴。

而且李逵欺負女人，賣唱女玉蓮來到他們喝酒的桌前，給他們每人都施了禮，大家沒人反對，就開唱了，宋江他們聽的很受用，沒想到這個鐵牛卻嫌人家打斷他的話頭，對女孩子動粗，“跳起身來，把兩個指頭去那女娘額上一點。”他那指頭，估計有胡蘿蔔粗細，這二指禪把女孩直接點暈。打女人的人辱沒了“好漢”二字。

欺軟怕硬

李逵以欺負不會武功的百姓為樂，遇到對手他服服貼貼的，比如燕青就是李逵第一克星。李逵不聽話，“燕青抱住腰胯，只一交，㰜個腳捎天。”別看李逵虎背熊腰，遇到相撲高手燕青，四兩撥千斤，鐵牛就四腳朝天，只能乖乖聽燕青的話，還在頭上綰了兩個丫髻。一個粗黑大漢，頭上豎兩個朝天辯，想想都能笑破肚皮。暴脾氣鐵牛也有慫的時候，只能讓人牽著鼻子走。他也知道好漢不吃眼前虧。

濫殺無辜

李逵燕青在四柳村狄太公家投宿,狄太公說他女兒中邪了。沒想到李逵正好胃虧肉，就騙人家說他會驅鬼，給他煮了肥豬一頭，好酒十大碗。肥吃肥喝一頓，然後衝進姑娘閨房，把姦夫一斧子劈死，還把人家姑娘從床下面拉出來，砍成十段。就算男女偷情，也沒犯死罪。李逵還吃了人家的，喝了人家的，還殺了人家姑娘，這是人做的事嗎？

劫法場救宋江時，李逵砍了兩了劊子手就得了，沒想到他殺紅了眼，“那江州軍民百姓，誰敢近前。這黑大漢直殺到江邊來，身上血濺滿身，兀自在江邊殺人。晁蓋便挺朴刀叫道：‘不幹百姓事，休只管傷人！’那漢那裡來聽叫喚，一斧一個，排頭兒砍將去。”李逵借救宋江之機以殺人取樂，見人濫殺亂砍，不知有多少無辜百姓喪於他斧下。

三打祝家莊時，扈成本已投降，又捉了祝彪納獻，“李逵正殺得手順，直搶入扈家莊裡，把扈太公一門老幼，盡數殺了，不留一個。”李逵卻不分青紅皂白，殺了人家一家老幼，突破了綠林好漢的底線，哪有一點義氣可講？

和李逵講道德底線簡直是天方夜譚，他不講道義，算不上什麼英雄好漢，重義氣的宋江用毒酒藥死他，也算是替天行道了。

聾王異史

認定好漢的標準有很多。古時候力大如牛的人在當時肯定會被認為是好漢。李逵。豪放。粗廣。有時喝多了也乾點渣事。總歸功大於過。同樣是三國時期的人物。曹操是奸雄。而劉備卻成梟雄。同樣殺人越貨。結果他們的評價卻有差異。

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以我們今天的道德標準來看，不光李逵稱不上英雄，就連廣受稱讚的武松，楊志等人的做法也夠不上英雄。

看看《水滸傳》中關於武松和楊志這兩個事件的描寫。

楊志上山入夥要交投名狀---殺一個人，他就在山下等待倒黴鬼，明顯是濫殺無辜。

武松醉打蔣門神，扶持自己的朋友施恩，可施恩也是藉助父親的權勢，在快活林收取保護費，和蔣門神並沒有本質的區別。

李俊，李立等人是典型的地痞流氓。

李俊在救下宋江後，曾得意的說“揭陽嶺上，嶺下便是小弟和李立一霸，鎮上是他兄弟兩個一霸（穆弘、穆春），潯陽江邊便是張橫，張順一霸，此之謂三霸也”。

由此可見，作者衡量“暴”和“良”的標準，是混亂的，是不清醒的。而且，中世紀的英雄往往帶有一定的殘忍性。

下面再說李逵，李逵是我最不喜歡的一位水滸人物。

李逵簡直就是一架行走的殺人機器。

小說中借戴宗之口介紹李逵：

李逵自小兇頑，在鄉里為非作歹，殺人之後逃到江州，常常喝酒鬧事，且不分情理，不講輕重

更為過分的是，李逵殺人從來不需要理由，也不管你是誰。江州劫法場，救宋江時，梁山出動大批好漢，書中這樣寫道：

只見人叢中那個黑大漢，火雜雜地掄著兩把板斧，只顧砍人，當下去十字街口，不問軍官，百姓殺得屍橫遍野血流成河，推倒傾翻的不計其數，這黑大漢直殺到江邊來，身上血濺滿身，兀自在江邊殺人，晁蓋便挺朴刀叫到“不幹百姓事，休只管傷人！”那漢哪裡聽得叫喚，一斧一個，排頭兒砍將去。

殺滄州府4歲的衙內一斧劈成了兩半 。

三打祝家莊，黃炳文柄被抓住後，李逵用尖刀先從腿上割起，揀好的當面就碳火上炙來下酒，割一塊，炙一塊，最後把刀割開胸膛，取出心肝，把來與眾頭領做下酒湯。

如果說殺人是一種殘忍的行為，那吃人肉，純粹就是一種變態。

真孝子or偽孝子

李逵殺人逃亡十幾年，看到宋江接自己的父親上山，他也想起了自己的母親。

在接老孃回梁山的途中，因母親口渴去取水，結果老孃被老虎吃掉，正常人的反應是悲憤，我們來看看鐵牛的反應：

我從梁山歸來，特為老孃取水，千辛萬苦背到這裡來，卻把來與你吃了，那鳥大蟲叼著的這條腿，不是我老孃的是誰的？

李逵心中並沒有多少悲痛，只覺得自己白跑了一趟而不，而不知回到梁山，他吹噓自己殺四虎如何神勇，把失去老孃的痛苦忘得一乾二淨。。

李逵還是宋江豢養的一條狗，十兩銀子就把他收買的服服帖帖。關鍵時刻咬起人來好不含糊。可謂刀刀見血，句句封喉，“我自天地不怕，你只管讓來讓去作甚鳥？我便殺將起來，各自散夥。”這樣，宋江便按重新制定的選舉梁山大哥的遊戲規則，名正言順成為梁山上的土皇帝。

自名秦羅敷

梁山的108人都稱為好漢，開篇就講到，是洪太尉放出來的魔，好漢=魔。

基於這樣的前提，好漢就是魔頭，李逵自然就屬於魔頭行列。

讀者現在更多喜歡以武俠小說的思路去理解水滸人物，這樣是很難正確理解《水滸傳》及人物。

好漢不是大俠。好漢僅僅是一個小團體的稱呼，他們有共同的目的：大碗喝酒，大秤分金銀。並不關心社會的黎民百姓，而是自己的生活。所謂的替天行道，也僅僅是為了迎合詔安而有的口號。

好漢是做壞事的。水滸好漢不做壞事的很少，或者是沒有。魯智深算是有俠客精神的一個，但打死人跑路也不是狹義。李逵在水滸中是一個惡魔，頭腦簡單，四肢發達的惡魔，經常手癢要拿著斧頭砍人，不管是好人還是壞人。

好漢不講義氣。好漢把義氣掛在嘴上，其實根本不講義氣，如果說講義氣那就是一起幹壞事，一起上梁山。不想來的，想辦法整你，讓你無家可歸，這大概是好漢們說的義氣。

這樣就不難理解李逵也是好漢了。

大學專業深一度

故事先走，結論殿後；不喜故事，直接翻後。

題者問題現世，李逵提著兩把板斧就叫囂：爾等什麼鳥人！幹你鳥事！殺去東京，奪了鳥位！

宋江急忙前來安撫：鐵牛勿怒，我還殺過閻婆惜呢！雖然通過律師可以狡辯為過激殺人，但是我還不是主角！

林沖性情耿直：風雪山神廟，我單槍匹馬乾掉朝廷官員陸謙等人；上山後，看見王倫那廝不講義氣，我還不是照樣白刀子進紅刀子出。這才不墮我豹子頭的威名！

吳用緊跟其上：林沖火拼王倫，本來就是我出的主意！我雖然看起來手無縛雞之力，但最重要的是我肚子裡壞水兒多啊！攻打祝家、莊剿滅曾頭市、征討方臘，那次沒有我的陰謀詭計？就憑這點，我還不是一人之下萬人之上的二把手！

武松拍拍李逵的肩膀：鐵牛，我悄悄告訴你一個秘密：知道哥哥為什麼不好好呆在清河縣嗎？哥哥也是殺了人才跑路的。後來膽子越來越大，殺了潘金蓮和西門慶我根本不屑於跑路了，殺了張團練我就直接落草了！人活一世，最重要的就是念頭通達，不要在意別人的評價。

孫二孃和張青攜手前來：我和我當家的在十字坡不知幹掉多少倒黴鬼，最拿手的就是做人/肉包子。兄弟如手足，名利如浮雲，莫要在意。

鮑旭、李立、燕順等等一群好漢紛紛附和：大嫂說的對！這些事兒山上兄弟誰沒有幹過啊！

至此李逵深以為然，其後更加狂暴嗜血（故事終）。

施耐庵在水滸中反覆強調一點：所有的主角是特殊環境下的“好漢”，他們絕對不是英雄，絕對不是英雄，絕對不是英雄！！！這些“好漢”代表著那個時代民眾對於大碗喝酒、大塊吃肉、大秤分金這種自在生活的嚮往！代表著那個時代民眾對於路見不平、拔刀相助、替天行道、快意恩仇這種自由精神的追求！更代表著人性中的善惡交織、惡念東昇！

水滸絕對不是專為所謂的“一百零八個好漢”立傳！水滸是把亂世中人命如草芥的畫面當作故事的背景進行了真實還原，如果讀者對這個令人毛骨悚然的背景視而不見，就不要再讀下去了。

我是阿雲，善於從不同角度分析問題。留言必回，感謝支持。圖片源於網絡，侵刪。

雲天明的視角

用句流行點的話說，“怕是大家對好漢有什麼誤會哦！”

至少在明朝的時候，好漢絕對不是什麼褒義詞，最多算是個中性詞。好漢有三個解釋，其中一個意思指的就是“強盜”。所以梁山好漢，換個詞彙，就是“梁山強盜”。

只是因為北宋朝廷相對腐敗，宋徽宗好字畫花石美人，貪官汙吏橫行，潛規則遍地，同時因為重文輕武，使得很多武人雖然有錢，但是沒有社會地位，導致了大家都對現實不滿。

比如魯達在老種經略相公門下做到了提轄，卻每日買醉，戾氣滿滿，碰到鎮關西霸凌金翠蓮父女，氣不過，動輒三拳就打死了鎮關西。

而實際上幾乎所有的梁山好漢也是宋徽宗時代社會潛規則的參與者。

晁蓋是北宋朝廷最最基層的保正，乾的卻是收容包庇黑社會的事；宋江作為鄆城縣的押司，乾的卻是通風報信的事；小李廣花榮好的卻是庇護逃犯，公然聯合強盜劫法場的事；高俅貴為太尉，卻為了衙內強霸人妻，而做局陷害忠良；柴進貴為帝胄，雖然無法入局參政，但是好歹有丹書鐵卷、衣食無憂，然而乾的卻是圈養強盜，資助綠林的事情，等等。

實際上乾的營生也都是靠敲詐勒索牢犯潛規則活著。黑廝仗著力氣大，為人兇殘，敲詐勒索牢犯，戴宗是節級院長，是李逵的頂頭上司，他們有著一個貪腐黑暗的生態系統。

這點《水滸傳》裡描述不多，那是因為主要筆墨要放在宋江身上。但是我們可以參考武松發配孟州，戴宗有點類似施恩的角色，但比施恩身份要低些，畢竟戴宗的老爹不是江州牢成營的相公。

但是平時收受囚犯免殺威棒的銀子，敲詐勒索牢犯的銀子，讓牢犯出去打黑工，這些事情戴宗理論上都有份。而且關鍵是戴宗實際上和梁山是保持著密切聯繫的。

李逵一開始不知道這個又黑又矮的人就是宋江。李逵要錢對於他自己而言是一個極為正常的行為。

李逵遇到宋江之前，每天干的就是敲詐勒索牢犯，勒索來了銀子，便拿去賭，賭贏了便去買酒喝，賭輸了便再去勒索銀子。

從這一點來講，李逵夠不夠好漢（強盜）的標準？那是相當夠標準。

在戴宗介紹認識了宋江以後，李逵蹦出來一個驚人的理由，“因為宋江和自己一樣黑”，所以認宋江為大哥。真的跟宋江玩銀子，宋江就給沒關係？只有李逵自己知道。

但是李逵跟了宋江以後，他很快找到了一個非常精準的定位。那就是坐宋江心裡的惡魔。

別看宋江一天到晚裝仁義，宋江暴露自己真實內心只有一次，那就是在潯陽樓喝醉了題反詩。

晁蓋帶著梁山眾兄弟不遠千里，到江州劫了法場，救了宋江。宋江不急著逃命，一心要找黃文炳報仇。結果黃文炳被俘後，李逵"便把尖刀先從腿上割起。揀好的，就當面炭火上炙來下酒。割一塊，炙一塊。無片時，割了黃文炳，李逵方才把刀割開胸膛，取出心肝，把來與眾好漢做醒酒湯。"

看到了吧，宋江的10兩銀子，這投資回報率簡直了。後來李逵殺人、吃人近乎常態。因為他本身就是一頭野獸。

什麼叫聖人？聖人率獸食人，人卻尊之。在《水滸傳》裡，宋江死後被立廟追封，人人膜拜。

炒米視角

李逵是《水滸傳》中最值得推崇的勞動人民的英雄形象。也是地主階級最恨的人物。他出身貧寒，小名"鐵牛”，一無所有，進城打工的農民工。所以他的造反最積極主動。李逵“性如烈火"，是掃蕩一切不平和邪惡的“黑族風"，是與統治階級勢不兩立的猛將。他要"殺盡天下不平人，砍盡天下不平事"。封建王朝的一切法律、秩序，在他眼裡是屁。在江洲劫法場解救宋江時，從茶坊樓上跳下來，掄起兩把板斧，砍翻兩個“行刑的劊子手";他反對柴進按條例打官司，說;“條例，條例，若還依得，天下不反了！宋江題反詩吃官司後，他說:“吟了反詩，打甚鳥緊！鬧江州後，他更進一步說“看我們許多軍馬，便造反，怕他怎地！晁蓋哥哥便做大宋皇帝，宋江哥哥便做小宋皇帝，吳先生做斤丞相，公孫道士做個國師，我們都做將軍，殺去東京，奪了鳥位，在那快活，卻不好。中國人民的對歷代封建統治的反抗精神，在李逵身上得到了集中體現。

李逵的性格還有嫉悪如仇、打抱不平、充滿對貧苦農民友愛的一面。如他要殺冒名行劫的假李逵，可是一聽說他家貧，還有一個八十多歲的老孃，，便馬上放了他，並給了他十兩銀子。李逵最信賴的是宋江，但一聽說宋江槍了劉太公的女兒，便拿起扳斧，要砍倒杏黃旗，並不由分說的要殺宋江。而當他知道冤枉了宋江，便又毫不猶豫地向宋江負荊請罪。這是多麼光明磊落的性格。他旣忠於起義軍又熱愛勞動人民。

李逵的身上集中了中國勞動人民的純撲、敦厚、垣率的優秀品質，尤其是鮮明的對勞動人民的感情和對起義事業的亦膽忠心。對剝削階級的刻骨仇恨，成為鼓舞他前進的力量，使他永遠有高昂的造反精神和不妥協的堅定性。他第一個反對宋江的招安，說"招安，招安，招什麼鳥安！並且把皇帝招安的"聖旨"“扯的粉碎”。連皇帝都怕他。在他死後，微宗皇帝在夢遊梁山中，還見李逵打來，嚇得出一身冷汗。

當然人無完人，赤無足金。李逵身上也有一些缺點，如性情暴躁，一味蠻幹，不懂策略等等。儘管如此，無損於他的的光輝形象。

《水滸傳》主要是通過歌頌宋江的招安投降，否定封建王朝對農民的政治壓迫和經濟剝削，而引發的農民起義。由於歷史的侷限性和作者的階級立場，在施耐安的筆下，堅定的造反者的代表李逵，是“潑皮"“無賴"，是當時社會的“市井"是必然的。而宋江則是通招安把這些"無賴"“市井"引上“替天行道"的正路的正人君子。否定了封建社會地主與農民的階級矛盾，掩蓋了封建地主階級對農民的政治壓迫和經濟剝削的事實。宋江、盧俊義等上層人物，無劣跡，迫上梁山是由於女人不軌。李逵等人由於劣跡行為而迫上梁山。皇上是好皇上，只是“民太刁”。作者用筆在意識形態領域裡《替天行道》。

毛澤東指出:"地主階級對於農民的殘酷的經濟剝削和政治壓迫，迫使農民多次地舉行起義，以反抗地主階級的統治。從秦朝的陳勝、吳廣、項羽、劉邦起，中經漢朝的新市、平林、赤眉、銅林和黃巾，隋朝的李密、竇建德，唐朝的王仙之、黃巢，宋朝的宋江、方臘，，，，，，”等，總計大小數百次的起義，都是農民的反抗遠動，都是農民的革命戰爭。”，，，，，，在中國封建社會里，只有這種農民的階級鬥爭、農民的起義和農民的戰爭，才是歷史發展的真正動力。

李逵的魯莽不問青紅皂白的一面，往往不講政策略，搶起扳斧亂砍一氣。如三打祝家莊時，他把已經投降梁山的扈家老小几呼全殺光，就是有損梁山信義的嚴重錯誤。同時也是歷史上農民起義軍普遍存在的有損於自已信義的錯誤。毛澤東在批評工農紅軍裡某些盲動主義傾向時曾說:"那些李逵式的官長，看見弟兄們犯事，就懵懵懂懂地亂處置一頓。結果，犯事人不服，鬧出許多糾紛，領導者的威信也喪失乾淨”毛澤東在這裡雖然只是借李逵比喻，但很值得我們讀《水滸傳》的人深思體會。

用戶王者孝

給題主一個👍！李逵這個人，確實是一個徹頭徹尾的人渣，但是就梁山泊這個地方，108將裡，真的是魚龍混雜。除了魯達，武松，花榮等人外，別的全是有問題的。

智多星吳用：這個人是一個絕對的無賴，為了拉人入夥不擇手段，害得無數人家破人亡，一肚子壞水，綜合起來甚至不如神機軍師朱武。

雙槍將董平：絕對的武藝過人，一對雙槍出神入化，但是素質極差，先是為了美人投靠梁山，接著又把舊主殺了，過河拆橋的小人。

鼓上蚤時遷＆金毛犬段景住：兩個賊，一個偷馬一個盜墓。

在這些人裡面，李逵是絕對的佼佼者。一起了解一下吧！

欺軟怕硬，濫殺無辜。

這一點是李逵最大的問題，你說他欺軟吧，劫法場時除了把那倆劊子手砍了以外就殺平民了，咱晁幫主喊都喊不動。與宋江飲酒時放走了漁夫的魚還打人，而且毫無道德底線，吳用讓他拉朱仝入夥，他丫跑去把小衙內殺了。一個小孩子惹你生氣了？而且他怕硬，放魚那次，被漁民的老大張順按在水裡暴打，砍人那次，被燕青打得沒一點脾氣。

嫁禍於人，不負責任。

這一點體現在沂嶺殺虎上，老母親要喝水，你把她揹著去找水會怎樣？非要自己去找水，讓一個老人家在荒山裡自己待著，這人是有病嗎？然後就把老虎一家屠了，哭了一場，啥事都沒了。另一次就是把柴進賣了，自己打死了人，居然讓柴進扛著，自己跑回梁山，就給宋江來了一句：他有丹書鐵券！

專坑友軍，極品隊友。

這一點體現在攻打扈家莊，由於梁山佔優，同時扈家祝家內訌，扈成投靠梁山，把祝龍綁了見宋江，結果李逵這人來了，上來一斧劈死扈成，又砍死祝龍，這還沒完，又去把扈成滅門。

克茲繆姆代言人高斯

雖然我來遲了，但我想說說我的看法。

對《水滸傳》中李逵的評價，我認為應該這樣說，比較中肯：文盲，問題男人，梁山好漢，但講義氣，夠孝順，夠真誠。原因如下：

1、李逵自幼家貧，和母親相依為命，沒有文化，自然沒有多少修養，自身的問題也就很多，比如說話粗魯，不講禮貌，不修邊幅，嗜酒如命，性情暴躁，有時還蠻不講理等等。這些人性傷的缺陷，首先當然應該歸咎於自己，但肯定也是社會環境造成的，我們不要進行道德綁架。

2、施耐庵筆下的梁山頭領都被稱為好漢，“黑旋風”李逵是三十六天罡之“天殺星”，自然也是好漢之一。

3、梁山聚義靠的就是“義氣”，李逵當然夠義氣，否則就會混不下去。

4、李逵孝順母親，上了梁山後，對母親念念不忘，急急冒險下山去接老母，這份孝心，難能可貴。

5、李逵不太會玩心眼兒，屬於沒心沒肺型的，跟兄弟們大都能融洽相處，尤其對宋江。我覺得這沒有什麼不好：既然在一起共事，那就要彼此信任，要學會互相信任，多一些真誠，少一些對立。

當讓，或許我讀《水滸傳》還不夠透徹，請大家留言討論。

關鍵字: 文化 底層 李逵