- 马太福音16:13“耶稣到了凯撒利亚.腓立比的境内，就问门徒说：“人说我-人子是谁？””他们说：“有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知里的一位。”耶稣说：“你们说我是谁？”西门.彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣对他说：“西门.巴.约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”耶稣在腓立比境内，考问门徒：你们跟随我这么久了，到底认识我多少呢？来，各人说说你们的见解，你们是怎样看待人子的呢，他到底是一种怎样的存在呢？---门徒开始议论纷纷，您到底是谁呢？有人说您是施洗的约翰，有人把他当作被神取去的以利亚，也有把他当作众先知中的一位的，这些答案都是主耶稣不满意的，不是主耶稣真正想要的答案，马上就要上十字架了，离世前的考问，交出这样的答卷，显然是不能让主满意的，你们压根没有真正认识主耶稣的本质，又怎能充分理解祂救世的意义呢？教会建立在一群乌合之众身上，怎能不让主耶稣忧心忡忡呢？这时门徒彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子”，这样的回答让主耶稣大为喜悦，说“你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”这是耶稣对彼得的回应，神的教会要建立在磐石上，这磐石是神所拣选的彼得，根基就是基督。
- 神所拣选的磐石，必须要认识神，这样的建造才有根有基，不认识上帝本质的人，建造教会会把教会带偏，会把神的百姓带向死亡，这个本质意义的认识非常重要，从新约到旧约，整本圣经都在以救赎为中心，以十字架为焦点，目光都聚焦在主耶稣身上，旧约讲父神预备救赎，主耶稣的到来是成全救赎，圣灵神是见证救赎，而救赎的本质是主耶稣基督道成肉身，被钉死在十字架上，进入阴间，砸碎魔鬼头颅，夺回阴间权柄，以自己十字架上流出的宝血遮掩一切降服在祂名下的人，将罪人从死亡中替换出来----这才是十字架救赎的本质，所以，认识基督非常重要。如果连主耶稣道成肉身的本质都不了解，又怎能理解救赎的真相呢？一个不理解救赎本质的人带教会，又怎能把神的百姓带回到救赎真理中呢？不在救赎真理中，不在生命之道上，又如何得生命、脱离死亡呢？
- 你是基督、你是受膏者、你是一切、你无佳形美貌、你如压伤的芦苇、你无限圣洁，你使瞎子看见、瘸子行走、哑巴开口讲话，一切的神迹伴随着您的脚踪发生，你是古代众先知翘首以盼的弥赛亚，你是十字架上成全的仰望与救赎，你是圣灵引导我们归向生命之源的必经道路，你是永恒之神，有着凌驾宇宙万物之上的能力，你就是天父所差遣的那一位，你是历史的指向，你是旧约伟大的总结，你是新约生命的仰望与指航，你是圣天父荣耀所发出的光辉，使你翻篇了人类无指望的历史。你有位格，有神性的一面，也有人性的一面，你是神用无限能力要庇护的那一位，你是那位创造主。
- 彼得的回答恰在真理之中，回答了救赎的本质，所以，神把教会交付在以彼得为首的门徒手中建造，圣灵引导教会认识新旧约圣经，带领我们进入主耶稣基督生命内部，享受祂生命的丰盛、肥甘。离开这样的真理认知基础，教会不能建造。必须建立基督论，建立在在基督位格上，对基督位格的持守是对新旧约真理最正确的把握，教会的根基建立在正确的基督论基础上。要依靠圣灵的引导，没有圣灵的引导，没有人能认清基督与旧约弥赛亚的关系，没有人能认识到新旧约主题的一致性。主耶稣得荣耀需要我们认信基督、宣告基督，接受圣灵神的工作，一眼看到主耶稣就是大卫的子孙，是神荣耀的儿子，没有神的工作，这一切没法揭示出来----归根结底，耶稣是神的儿子，是人类的救赎者，是道成肉身成就神旨意的那一位，是历史的中心，是成全神诸般心意的那一位，是教会的根基。
分享到:
閱讀更多 天地過客268419432lm 的文章
