- 馬太福音16:13“耶穌到了凱撒利亞.腓立比的境內，就問門徒說：“人說我-人子是誰？””他們說：“有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。”耶穌說：“你們說我是誰？”西門.彼得回答說：“你是基督，是永生神的兒子。”耶穌對他說：“西門.巴.約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”耶穌在腓立比境內，考問門徒：你們跟隨我這麼久了，到底認識我多少呢？來，各人說說你們的見解，你們是怎樣看待人子的呢，他到底是一種怎樣的存在呢？---門徒開始議論紛紛，您到底是誰呢？有人說您是施洗的約翰，有人把他當作被神取去的以利亞，也有把他當作眾先知中的一位的，這些答案都是主耶穌不滿意的，不是主耶穌真正想要的答案，馬上就要上十字架了，離世前的考問，交出這樣的答卷，顯然是不能讓主滿意的，你們壓根沒有真正認識主耶穌的本質，又怎能充分理解祂救世的意義呢？教會建立在一群烏合之眾身上，怎能不讓主耶穌憂心忡忡呢？這時門徒彼得回答說：“你是基督，是永生神的兒子”，這樣的回答讓主耶穌大為喜悅，說“你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。”這是耶穌對彼得的回應，神的教會要建立在磐石上，這磐石是神所揀選的彼得，根基就是基督。
- 神所揀選的磐石，必須要認識神，這樣的建造才有根有基，不認識上帝本質的人，建造教會會把教會帶偏，會把神的百姓帶向死亡，這個本質意義的認識非常重要，從新約到舊約，整本聖經都在以救贖為中心，以十字架為焦點，目光都聚焦在主耶穌身上，舊約講父神預備救贖，主耶穌的到來是成全救贖，聖靈神是見證救贖，而救贖的本質是主耶穌基督道成肉身，被釘死在十字架上，進入陰間，砸碎魔鬼頭顱，奪回陰間權柄，以自己十字架上流出的寶血遮掩一切降服在祂名下的人，將罪人從死亡中替換出來----這才是十字架救贖的本質，所以，認識基督非常重要。如果連主耶穌道成肉身的本質都不瞭解，又怎能理解救贖的真相呢？一個不理解救贖本質的人帶教會，又怎能把神的百姓帶回到救贖真理中呢？不在救贖真理中，不在生命之道上，又如何得生命、脫離死亡呢？
- 你是基督、你是受膏者、你是一切、你無佳形美貌、你如壓傷的蘆葦、你無限聖潔，你使瞎子看見、瘸子行走、啞巴開口講話，一切的神蹟伴隨著您的腳蹤發生，你是古代眾先知翹首以盼的彌賽亞，你是十字架上成全的仰望與救贖，你是聖靈引導我們歸向生命之源的必經道路，你是永恆之神，有著凌駕宇宙萬物之上的能力，你就是天父所差遣的那一位，你是歷史的指向，你是舊約偉大的總結，你是新約生命的仰望與指航，你是聖天父榮耀所發出的光輝，使你翻篇了人類無指望的歷史。你有位格，有神性的一面，也有人性的一面，你是神用無限能力要庇護的那一位，你是那位創造主。
- 彼得的回答恰在真理之中，回答了救贖的本質，所以，神把教會交付在以彼得為首的門徒手中建造，聖靈引導教會認識新舊約聖經，帶領我們進入主耶穌基督生命內部，享受祂生命的豐盛、肥甘。離開這樣的真理認知基礎，教會不能建造。必須建立基督論，建立在在基督位格上，對基督位格的持守是對新舊約真理最正確的把握，教會的根基建立在正確的基督論基礎上。要依靠聖靈的引導，沒有聖靈的引導，沒有人能認清基督與舊約彌賽亞的關係，沒有人能認識到新舊約主題的一致性。主耶穌得榮耀需要我們認信基督、宣告基督，接受聖靈神的工作，一眼看到主耶穌就是大衛的子孫，是神榮耀的兒子，沒有神的工作，這一切沒法揭示出來----歸根結底，耶穌是神的兒子，是人類的救贖者，是道成肉身成就神旨意的那一位，是歷史的中心，是成全神諸般心意的那一位，是教會的根基。
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