文|何老師
說起用人，我們不得不談起一個人劉邦，劉邦在《史記·高祖本紀》中說道：
“夫運籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一範曾而不能用，此其所以為我擒也。”
意思是運籌帷幄，我不如張良；治理國家，安撫百姓，我不如蕭何；統軍作戰，我不如韓信。這三人是傑出的人才，我能任用他們，這是我能奪取天下的原因。項羽你有一個范增，還得不到重用，所以你敗給了我。
一流的老闆，比如劉邦，自己本事不大（文武都不行），也不怎麼幹活，但重用的屬下（漢初三傑）本事都很大。 二流的老闆，比如項羽，自己本事很大（力拔山兮），經常親自動手幹活（衝鋒陷陣），卻不願重用有本事的屬下（如范增），或是根本看不出誰有真本事（所以韓信才跳槽去投奔劉邦），因此累死累活也敵不過自己一向看不起的無賴劉邦。
如此看來，一名優秀老闆的最大本事就是四個字：知人善任。
人是世間萬物最具變化、最為複雜的生靈。世間萬事萬物唯人為主宰，同一事物會因為人之不同而結果出現的差異性難以形容。因此，唯用人為其關鍵所在。用人有道，則人才濟濟、人盡其才；用人無謀，則盡無可用之人，或是無人可用。笨是相對而言的，天生我才必有用，人人都是材，關鍵在於怎麼用。下屬只所以笨，與管理者沒有識人之明、用人之長有關。
用人的第一條原則是用人須以品德為先
蒙牛老總牛根生總結的用人原則很值得借鑑：“德才兼備，優先使用；有德無才，培養使用； 有才無德，限制使用；有才有德，破格重用；無德無才，堅決不用。”
從企業用人的角度來講，這裡的德就是指職業道德，比如“愛崗敬業，誠實守信、保守機密、遵紀守法、堅持準則、廉潔自律”等。
一個公司最大的財產是員工的智慧財產，一個公司最大的競爭力也不是人才，而是複製人才的系統；
因為人才是會變的，今天是人才，明天可能就不是人才。
所以公司必須要想辦法建立一套複製的系統：
對內，必須要有成長的空間，
對外，必須要有發展的空間。
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用人的第二條原則是要把合適的人放在合適的位子上
用人不能學醫生，看誰都有病；要學木匠，塊塊材料都有用。正所謂是：“世間沒有廢品，只有放錯地方的物品。”因此，將人才放在最適合、最能發揮才能與特長的地方（職位/崗位），這是用人最基本的原則。
把人才放到適合他的崗位上，他就是一條龍；把人才放到不適合他的崗位上，他就是一條蟲。
用人的第三條原則是揚長而避短，發揮人才的長處。
德魯克說，作為一名有效的管理者，為了取得工作成果，必須要用人所長，不僅用同事、下屬的長處，還要用自己的長處。因此，作為管理者，你可以不知道下屬的短處，卻不能不知道下屬的長處。
在這裡給大家分享一段話，一個人的缺點往往暗示著他的優點：
1.當你討厭一個人急性子，你為什麼看不到他的行動力？
2.當你討厭一個人很強勢，你為什麼看不到他的決斷力？
3.當你討厭一個人說話繞彎，你為什麼看不到他的思維縝密？
4.當你討厭一個人行動緩慢，你為什麼看不到他的包容和淡定？
用人的第四條原則是用人也要疑，疑人也可用
法國啟蒙思想家孟德斯鳩也說過：“權力會滋生腐敗，絕對權力產生絕對腐敗。”對於領導者來講，疑人不用，用人不疑，只是初級階段。如果只是用而不疑，那企業遲早必亂；如果只疑而不用，那企業的人才必定越來越少。正確的態度是：“用人也要疑，疑人也可用。
用人也要疑：這個“疑”主要是指約束和監督機制。人才也不能為所欲為，必須在制度範圍內行事。企業管理中，既要有授權激勵機制，又要有監督制約的機制，這是企業管理不可或缺的“兩個輪子”。疑人也可用，就是在其人格、能力不確定的情況下，本著保護人才、愛惜人才的目的，觀察他，大膽選拔和使用他，不至於造成埋沒人才和浪費人才。這是不拘一格的大膽用人觀。敢用疑人，會用疑人，更是技高一籌，智高一籌，只有這樣，才能保證企業的人才用之不竭。
用人的第五條原則是用人勿 求全責備
人非聖賢，總有瑕疵，且不可能什麼方面都做的很好，不可能事事面面俱到。因此，領導者要有寬容之心，不要求全責備。古人講“水至清則無魚，人至察則無徒”，求全責備，則人心不附。縱觀歷史，凡用人求全責備的皆不能成事，而用人“貴適用，勿苛求”的皆有奇勳。因此，拋開對下屬的種種偏見，耐心觀察每位下屬的表現，發掘他們的潛質，並加以訓練與鼓勵，你將有意想不到的收穫。
用人的第六條原則是用人不論資級
在選拔人才的問題上，常受論資排輩的思想影響。當選拔年輕人時，就會有人提出問題：“年輕的提起來，老的怎麼辦？”最後只以靠“多年媳婦熬成婆”，按照年資一茬一茬往下排。應當說這種論資排輩的觀念，是選拔人才中的一種最普遍、最頑固的習慣勢力。
針對企業用人的這六大原則，您怎麼看的呢？
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