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“已識乾坤大，猶憐草木青”這句話出自馬一浮的《曠怡亭口占》，是一首充滿人生況味的五言律詩，原文如下：
流轉知何世，江山尚此亭。
登臨皆曠士，喪亂有遺經。
已識乾坤大，猶憐草木青。
長空送鳥印，留幻與人靈
而其中的“已識乾坤大，猶憐草木青”之句，是這首詩中最具有哲理意味的一句。前半句寫天地之廣闊深遠，視角極其開放，思想也極豁達，後半句卻將鏡頭拉回，聚焦到眼前的小小草木上。大小之間的對比和錯位，讓人不得不探究人活於世，究竟該以怎樣的方式與之相處？
而2020庚子年的春天，似一杯新茶，開水注入的剎那，茶葉被燙的跳起來，可正是這痛苦，造就了先苦後甜的一種況味。
迎著拂過鄉村原野的暖風，我從鑑江河畔回到了珠江河畔，開始去度過這個突殊的春天。每天小心翼翼的戴著口罩、進出小區測體溫，關注著這場波及全球的新冠狀病毒役情。晨早從半山晨練歸來，一種從未有過的感念緩緩地在我內心流動。正常的生活和自由的呼吸從未顯得那麼重要。其實我不要什麼，只要早晨可以摘下口罩與家人去山頂觀綠，歸來可以在院子裡偷閒品茗，可以看得到陽光升起，可以看到月光清澈，信步庭院和小路，且聽風呤，於喧囂浮躁之中，尋求一份安然，我心已足矣。
一條大河寬兩岸、河畔萬物迎春生長。春雨綿綿之日，風搖花枝之時，我總愛在珠江岸邊散步。每每樹下聽花落之聲，其寂寥惆悵之意，尤難為懷。庚子年的春天，因為新冠狀病毒役情，春暖花開來得如此艱難。但是以前的春天，花開好的時候，其實我也沒空多看兩眼吧！人生在世，該珍惜時要珍惜，人生如夢，我投入的確是真情，世界先愛了我，我不能不愛她。
愛，是一件非專業的事情，不是本事，不是能力；愛是山間花木那樣的生長，有一份對光陰和季節的鐘情和執著。2020庚子年春天帶來的好事，我以為大體是沒有的，不過年輕時看不到的東西現在可以看到了，不明白的東西現在弄明白了，這些還是讓人感到有所得。這個春天雖不如願，然而一定要，愛著點什麼，它讓我們變得堅韌，寬容，充盈。
已識乾坤大，猶憐草木青。
或許可以慶幸自己在一個變化的環境中認識了變化，認識到變化最核心的精髓就是與周遭和諧。想起達爾文的一段話：“自然界生存下來的，既不是四肢最強壯的，也不是頭腦最聰明的，而是有能力適應變化的物種”。我覺得人與變化的關係就是這樣。世界是我的，也是你的，但歸根結底取決於我們的免疫力。
2020庚子年的春天，花開得不是最好，可是還好，一路上你；這一年，花開得好極了，好像專是為了你；這一年，花開得很遲，還好，有你。
歷經山河，且聽風吟，人間值得。在2020庚子年的春天，馬一浮的《曠怡亭口占》這首充滿人生況味的五言律詩，特別是“已識乾坤大、猶憐草木青”這名句，讓我更深刻、更靈動、更理性的去思考人生，去理解人與自然之間的關係。
瑞坤朋友圈
經常有人詫異地問我，這麼多花草，你是如何照顧的？那得用多少時間和精力啊！得有多累啊！如果你這一生中，沒有一件事為之痴迷，那麼你是不會懂我的。但是如果你有，我便不必解釋了。讀書，講易，修行在乙丑運途，累並快樂著！同時期待下一運勢到來之際可以厚積薄發！
同樣買花這件事
從來也不需要為了節日而做
只是為百無聊賴的生活
增添上那麼一點小小小情趣
王陽明《傳習錄》裡有段著名的話：
你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。
你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。
撇除哲學命題不談，
我要慶幸自己還具有感知美好的能力。
已識乾坤大，猶憐草木青。今天有幸讀到出自儒學大師馬一浮《曠怡亭口占》更好的詮釋了此刻的心情！
乾坤二字何其大，天地之間，越是經歷世事沉浮、閱盡人間滄桑，越要懂得自強不息，厚德載物！越要懂得俯下身，低下頭，在自然規律中順勢而為、借勢而進、造勢而起、乘勢而上！人生雖然剎那芳華，萬事萬物也不過是過眼雲煙，誰也爭不過朝夕，贏不了歲月！
願歷經歲月洗禮的你我
仍能夠在紅塵歲月中修籬種菊，
在草長鶯飛的輪迴裡
期許歲月靜好，走過流年的山高水長，
嚐盡塵世煙火的你和我，
仍能用一顆無塵的心，守望生命如初的美麗。
………
附原文
“流轉知何世，江山尚此亭。
登臨皆曠士，喪亂有遺經。
已識乾坤大，猶憐草木青。
長空送鳥印，留幻與人靈。”
花店小主聊易經
這兩句詩出自儒學大師馬一浮《曠怡亭口占》：
“流轉知何世，江山尚此亭。
登臨皆曠士，喪亂有遺經。
已識乾坤大，猶憐草木青。
長空送鳥印，留幻與人靈。”
“已識乾坤大，猶憐草木青”的意思是閱遍世間滄桑繁華，才更能看到平常人看不到的，真的與他人共情，真正地與別人感同身受，真的做出大事。
我們可以通過兩個實例感受一下：
第一個例子是大政治家張居正。
張居正天資聰穎，十分早慧，但他步入官場後，只是個不懂事的愣頭青。對嚴嵩的一手遮天以及百官的懦弱忍無可忍，於是請病假回家，四處遊歷。在這個過程中，張居正不只遊遍了大好河山，也看到了人間真相。他知道有的大戶人家魚肉鄉里，他們的後代碌碌無為卻能享受一生榮華；而勤勞的百姓卻經常吃不飽飯，住不起房子，穿不起衣服，甚至活活凍餓而亡。
再次回到官場，張居正變了很多，他變得城府深沉，明明是幫助徐階與嚴嵩相鬥，卻一次次騙過了嚴嵩一黨。在扳倒嚴嵩後，他又聯合馮保扳倒高拱，成為明朝最大的權臣。
但權傾天下的張居正依然記著水深火熱裡的百姓，並不像其他人只會玩弄權術，他積極改革，實行了“一條鞭”稅法，很大程度減小了百姓的負擔，改善了人民生活。
第二個例子是千古聖人范仲淹
范仲淹是北宋政治家、文學家、思想家。他曾身居高位，也曾慘遭貶謫；他曾積極實行新政，也曾頹靡不振。他曾遊遍世間大好江山，也曾見過官場一切的汙濁黑暗，這一切不僅沒有讓他同流合汙，卻讓他更加記得以天下為己任，所以說得出“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”；他一直記得體恤百姓，因此懂得“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。
萬事萬物，唯有經歷，方能超越。
沒有霹靂手段，難懷菩薩心腸。
樂道文化
已識乾坤大，猶憐草木青。
這句話出自儒學大師馬一浮的《礦一亭口占》意思是即便是經歷世事沉浮，閱盡人間滄桑，當俯下身子看見草木生髮，春風又綠，依然能夠生出喜悅之情。
現實生活中的磨難誰都多多少少經歷過，純淨自然的心靈也有許多人嚮往，但並非誰都能夠注意到門前的小草今天又長了一對新葉，鄉下的瓦房頂上滿是好看的瓦松。
我感覺是，雖知道天命循環，仍然憐愛幼小的生命，就像，即使我有通天之神，跳出三界，可是看到身旁一株努力向上色小草，還是忍不住露出笑容。
我吃過所有美食，還是會對著一串街邊的糖葫蘆垂涎
認修知行
“已識乾坤大，猶憐草木青”，語出儒學大師馬一浮《曠怡亭口占》[1]，意思是即便是經歷世事沉浮、閱盡人間滄桑，當俯下身子看到草木生髮，春風又綠，依然能夠生出喜悅之情。
詩句解釋
“已識乾坤大，猶憐草木青”，多麼溫柔的一句話呀！
即便是經歷世事沉浮、閱盡人間滄桑，當俯下身子看到草木生髮，春風又綠，依然能夠生出憐憫之情。草木之枯榮於我之人生有何增益？春秋之輪換於我之富貴能添幾何？生活之重擔已令人不堪負，又有何心力去關心草木是否變青、春花是否再發？不知什麼時候，我們的意識被周遭的聲音裹挾著前進，情趣被“務求成功”的價值湮沒，“情懷”二字，抵不過一紙房產證的份量。即便我十分喜歡這份“草木之心”，但不敢輕易去評價其價值和意義。這份對草木的憐憫太過沉重，有關人生之樂趣與價值，出發於宇宙觀和美學觀。
奇正國學
看到了天地之大，奧妙無窮，難以參透，領悟到生命的渺小與無奈，面對廣博的宇宙，人就是一草，面對永恆的規律，人無力改變什麼，但無需氣餒，依然要對生活、生命充滿熱望。就像羅曼羅蘭說過：世界上只有一種英雄主義，就是認清了生活的真相後，還依然執著的熱愛它。哪怕一路荊棘，也要認真地走下去。
靜待花開love
舉一個例子：“雖高居廟堂，卻也知民間疾苦”
“已識乾坤大，猶憐草木青”
這句話是別人形容汪曾祺的。ps：張佳瑋在一個回答中這樣描寫汪曾祺：“骨子裡，江浙讀書人其實都是汪先生這樣的。不求顯貴，不想刻薄人，只想平靜溫柔的享受生活，享受生活裡的美好事物。汪先生骨子裡，還是這樣一個人。他不喜歡規矩，他喜歡自然純淨。”你理解中什麼是“草木青”呢？如果是指經受磨礪後純淨自然的生活和心態，那不是很多人都能做到麼？
不諳世事的滿腔熱血是廉價的，洞察了世間艱苦醜惡之後依舊堅持的理想主義才有真正的價值。
單純懵懂之時的善良是幸運的，被人傷害遭人欺辱之後依然願意熱情善良，才是可貴的。
自強不息sy
乾為天，坤為地，天地之大，什麼樣的人都有，唯獨自然真性情的人最可貴。
紫木雲杉
即便是經歷世事沉浮、閱盡人間滄桑,當俯下身子看到草木生髮,春風又綠,依然能夠生出憐憫之情。
咬文嚼字的文藝女青年
與
橫眉冷對千夫指，伏身甘為孺子牛。意味有點近似。
