蘇群朋
現以漢隸碑刻《熹平石經》為例試作分析。此碑為蔡邕書。熹平四年(175年)立於洛陽。
于右任先生在1933年，為搶救文物，慨然以四千銀元從洛陽一個古董商人手裡買來像三角形的東漢刻石。
關中著名史學家張抉萬確認此石為東漢著名書法家蔡邕所出。是《熹平石經》的一部分。1940年抗戰形勢緊張，于右任為確保碑石安全，將其由上海轉運至西安，後捐贈西安碑林。
什麼是隸書的勻稱之美？
指筆畫和筆畫之間，字與字之間分割出的空白大小一致，有協調美感。
一，此碑各字排列整齊，每字刻在界格內，字和字之間空間布白勻稱。
二，橫向多橫的字如"富″、"嘻″。橫和橫之間距離一致。
三，縱向多豎的如"川″、"四″。豎和豎的距離一致。
四，側向多撇的如"勿″、"家″。幾筆往左下斜的筆畫間隔距離相同。
(熹平石經局部。)
(個人淺見，僅供參考。不當之處，敬請包涵。)
神韻軒書法
借用範笑歌老師的話，隸書是書法的大轉折，它既有篆書的裝飾美，也有楷書的用筆要求，是非常鍛鍊人的書體。
很多人說隸書一定要古樸，這是錯的，範笑歌認為，隸書出現時，文人書法尚未出現，但我們現在已經知道文人書法了，所以隸書中就要有“雅”存在，而不是還停留在漢代的觀念。古樸不是壞事，但那不是隸書的唯一審美。
隸書也有很多法度森嚴的寫法，與楷書是一樣的。不是所有隸書都是隨意隨性的，把隨意隨性當成隸書的不二法門是不對的。
範笑歌隸書既有法度森嚴的風尚，也有狂放不羈的格調，乃隸書大師。
藝國神殿
求指教[微笑]
小羅頭62109876
曾經採用過用小排筆寫隸書，結果比毛筆好掌握，寫出來的效果也別具一格，因擔心對排筆產生依賴症，就不再用了。
大洪山人1964
範隸我不喜歡
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