给美国国会的公开信
美利坚合众国国会众议院：
在网上看见由你们国会为防控病毒役情所向上帝做的祈祷，作为一个中国的网民，很为这种虔诚所感动。由之有真话相告，便写下这封公开信。
所要告知的真话是：上帝不能被二方基础上思维的人们所认识。正是耶稣所指出：“你们所拜的，你们不知道”（《约》4:22）。
西方文化是天人对立，主客二分的二方思维基础，所认识的一切都是此方彼方的二方，对人与神的有知，就是从二方相对而起，所以对本来神人一体的神不能认识。
对上帝须本着圣经中神的默示得知，可““所有的默示你们看如封住的书卷”（《赛》29： 11），“ 因为耶和华将沉睡的灵,浇灌你们,封闭你们的眼,蒙盖你们的头”（29：10）。这是为什么？二方基础上的神学不明所以。
文字是可见的，神的默示是怎么封住的呢？“我要开口说比喻，把创世以来隐藏的事发明出来”，旧约中的这话，新约中耶稣又做重复（见《太》13:35），可知“隐藏的事”在旧约新约中贯通。所谓封住，就是用比喻隐藏。“我要开口用比喻，说出自古以来的谜语”（《诗》78:2），用比喻隐藏的，是“自古以来的谜语”。旧约中神说：“你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白，看是要看见，却不晓得”（《赛》6：9），这话新约中耶稣也引来说（见《太》13：14），说明所指的不仅是旧约时代。当人属地即属二方而让思维处于“方框”，就如胎儿总也不能明白子宫之外。
“创世以来所隐藏的事”为什么要是隐藏的？如何才能把这隐藏的事给发明出来？发明出来是什么事？所解开的是怎么个谜语？具有什么意义？整个基督教神学对于这些问题全然不知。
耶稣对门徒们讲道，也全是用比喻来讲，门徒们也都是听不懂。“耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。耶稣对他们说：‘你们也是这样不明白吗？’”（《可》17—18）。不是某个、某些门徒不明白，而是所有门徒都不明白：“无人的时候，十二门徒问他比喻的意思（所有门徒全不懂耶稣所说的比喻）”。耶稣对门徒们说：“你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？”（《可》4：10—13）一切的比喻都不明白。耶稣说：“先前所请的人，没有一个得尝我的筵席”,筵席是对耶稣思想的比喻。以往的信徒一直不认识耶稣，当然也就不能认识上帝。
基督教第一个神学家保罗曾明智地说：“我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的到来，我们有限的所知，就化为无有了”（《林前》13：9—10）。“那完全的”，是以解开用比喻所说出的“自古以来的谜语”而对于人类到来的，解开的玥匙由神设置在中国文化里。
“道就是神”（《翰》1:1），真认识了神，则天道大明。人类会结束二方基础所决定的二元对立对抗而走出毁灭生存的危险，会走上整体和平和谐的圆明圆通之道路，个人的终极会得到圆美圆妙的天堂之境遇。
《以赛亚书》：“谁比我的仆人眼瞎呢……谁眼瞎象耶和华的仆人呢？”（42:19）组织了向上帝祈祷活动的美国国会，请关心解开圣经之锁的玥匙并拿在手里，让上帝、耶稣不再蒙蔽于认知的盲目。
历史是一场伟大的孕育，神对人属神精神的生产，也是人生产出属神的自己。在当前危难之时，当听神的所呼：“现在我要喊叫象产难的妇人，我要急气而喘哮”（《赛》42:14）。已来的和将有的灾害，正是产前的阵痛。 约翰福音16章中，耶稣离世前预言了信徒的哀号、悲伤，摆脱二方对立的思维框架者就“欢喜世上生出一个人”。这是人的真正觉醒，这是与真神同行之人的诞生。当人类获得重生之新生， 就会有以现世的自由幸福通往永恒圆美圆妙的新文明。
向上帝祈祷的美国国会由议员所构成，信神者都应先有一次脱胎换骨的觉醒。《何西阿书》中的一句经文：“产妇的疼痛必临到他身上，他是无智慧之子，到了产期，不当迟延”（13:13） 。
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